[وقد قيل: إن المنَّ التَّرنْجَبينُ] (^١).
وقال بعضُهم: المنُّ: الذى يَسْقُطُ على الثُّمامِ (^٢) والعُشَرِ (^٣)، وهو حُلْوٌ كالعسلِ، وإياه عَنَى الأعْشَى ميمونُ بنُ قيسٍ بقولِه (^٤):
لو أُطعِموا المنَّ والسَّلْوَى مكانَهمُ … ما أبْصَرَ الناسُ طعْمًا فيهمُ نَجَعَا
وتَظاهَرَت الأخبارُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الكَمْأةُ مِنَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعينِ" (^٥).
وقال بعضُهم: المنُّ شرابٌ حُلْوٌ كانوا يَطْبُخونه فيَشْرَبونه.
وأما أُميةُ بنُ أبي الصَّلْتِ الثقفىُّ فإنه جعَله في شِعْرِه عسلًا، فقال يَصِفُ أمرَهم في التِّيهِ وما رُزِقوا فيه (^٦):
فرَأَى اللهُ أنهم بمَضِيعٍ … لا بذى مَزْرَعٍ ولا مَثْمُورا (^٧)
1 = وعزاه السيوطي في الدر المنثور ١/ ٧٠ إلى ابن المنذر.
2 في ر: "وقيل: المن عسل". والترنجبين: طل يقع من السماء، ندى شبيه بالعسل، جامد متحبب، وتأويله عسل الندى. الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ١/ ١٣٧.
3 الثمام: نبت معروف في البادية، ولا تجهده النعم إلا في الجدوبة. اللسان (ث م م).
4 العشر: شجر له صمغ وفيه حراق مثل القطن يقتدح به. اللسان (ع ش ر).
5 زيادة من: م، ت ١، ت ٢، ت ٣. والبيت في ديوان الأعشى ص ١٠٩.
6 أخرجه البخارى (٥٧٠٨)، ومسلم (٢٠٤٩)، وغيرهما من حديث سعيد بن زيد. وينظر مسند الطيالسى (٢٥١٩)، وتفسير ابن كثير، تحقيق أبى إسحاق الحوينى ٢/ ٤٠٥ - ٤١٦.
7 ديوان أمية ص ٤٤.
8 المضيع والمِضيعَة: الاطراح والهوان. اللسان (ض ى ع).
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout