حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجاجٌ، عن ابنِ جريجٍ، عن مجاهدٍ قولَه: ﴿هَؤُلَاءِ بَنَاتِي﴾. قال: النساءُ.

واختَلفت القرأةُ في قراءةِ قولِه: ﴿هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ﴾؛ فقرَأته عامةُ القرأةِ برفعِ: ﴿أَطْهَرُ﴾، على أن جَعَلوا "هنَّ" اسمًا، و﴿أَطْهَرُ﴾ خبرَه، كأنه قال (^١): بناتي أطهرُ لكم مما تُريدون مِن الفاحشةِ مِن الرجالِ.

وذُكِر عن [عيسى بنِ عمرَ] (^٢) البصريِّ أنه كان يقرأُ ذلك: (هُنَّ أَطْهَرَ لكم) بنصبِ "أطهرَ" (^٣).

وكان بعضُ نحويِّي أهلِ (^٤) البصرةِ يقولُ: هذا لا يكونُ، إنما يُنْصَبُ خبرُ الفعلِ الذي لا يَسْتَغْني عن خبرٍ (^٥)، إذا كان بينَ الاسمِ والخبرِ هذه الأسماءُ المضمرةُ.

وكان بعضُ نحويِّي الكوفةِ يقولُ: مَن نَصَبه جَعَله نكرةً خارجةً مِن المعرفةِ، فيكونُ (^٦) قولُه: ﴿هُنَّ﴾ (^٧). عمادًا للفعلِ، فلا يُعْمِلُه.

وقال آخرُ منهم: مسموعٌ مِن العربِ: هذا زيدٌ إياه بعينِه. قال (^٧): فقد جَعَله