القولُ في تأويل قولِه جل وعز: ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (٩٢)﴾.

يقولُ تعالى ذكْرُه: فأهلَك اللهُ الذين كذَّبوا شعيبًا فلم يُؤْمِنوا به فأبادَهم، فصارت قريتُهم منهم خاويةً خلاءً، ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾. يقولُ: كأنْ لم يَنْزِلوها (^١) قطُّ، ولم يعيشوا بها حينَ هلَكوا.

يقالُ: غَنِى فلانٌ بمكانِ كذا، فهو يَغْنَى به غِنًى [وغُنْيانًا] (^٢) وغُنِيًّا، إذا نزَل به وكان به، كما قال الشاعرُ (^٣):

ولقد يَغْنَى به (^٤) جيرانُك الـ … ـمُمْسِكو منك [بعهدٍ ووِصالِ] (^٥)

وقال (^٦) رُؤْيةُ (^٧):

وعهدُ مَغْنَى دِمْنَةٍ (^٨) بضَلْفَعا (^٩)

إنما هو مَفْعَلٌ من "غَنِىَ".

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ.