الفاحشةِ، وإبلاغِه إياهم رسالةَ ربِّه، بتحريمِ ذلك عليهم، إلا التمادىَ في غَيِّهم، أنْجَيْنا لوطًا وأهلَه المؤمنين به (^١)، إلا امرأتَه، فإنها كانت للوطٍ خائنةً، وباللهِ كافرةً.

وقولُه: ﴿كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ﴾. يقولُ: مِن الباقِين.

وقيل: ﴿مِنَ الْغَابِرِينَ﴾. ولم يَقُل: مِن الغابراتِ؛ لأنه أُريدَ (^٢) أنها ممن بقِى مع الرجالِ، فلما ضَمَّ ذكرَها إلى ذكرِ الرجالِ، قيل: ﴿مِنَ الْغَابِرِينَ﴾.

والفعلُ منه: غَبَر يَغْبُرُ غُبُورًا وغَيْرًا، وذلك إذا بقِى. كما قال الأَعْشَى (^٣).

عضَّ بما أبْقَى المَوَاسِى (^٤) له … مِن أَمَةٍ في الزمنِ الغابِرِ

وكما قال الآخرُ: (^٥)

وأَبى الذي فتَح البلادَ بسيفِه … فأذَلَّها لبنى أبانِ (^٦) الغابرِ

يعني: الباقى.

فإن قال قائلٌ: أفكانت (^٧) امرأةُ لوطٍ ممَّن نجا مِن الهلاكِ الذي هلَك به قومُ لوطٍ؟

قيل: لا، بل كانت في من هلَك.

فإن قال: فكيف قيل: ﴿إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ﴾. وقد قلتَ: