في جميعِهم، وربما جاء الواحدُ منهم (^١) مهموزًا، كما قال الشاعرُ (^٢):

فلستَ بجنِّيٍّ (^٣) ولكنْ مَلْأَكًا (^٤) … تحدَّر من جوِّ السماءِ يَصُوبُ

وقد يقالُ في واحدِهم: مألكٌ. فيكونُ ذلك مثلَ قولِهم: جبَذ وجذَب، وشَأْمَلَ وشمْأَل (^٥). وما أشبهَ ذلك من الحروفِ المقلوبةِ (^٦)، غيرَ أن الذي يجبُ إذا سُمِّيَ واحدُهم: مألكٌ (^٧)، أن يُجمَعَ إذا جُمِعَ على ذلك: مآلكُ، ولستُ أحفظُ جمعَهُم كذلك سماعًا، ولكنهم قد يَجمعون: ملائِكُ، وملائِكةٌ، كما يُجْمَعُ أشعثُ: أشاعثُ وأشاعِثةٌ، ومِسْمَعٌ: مَسامعُ ومَسامِعَةٌ. قال أميةُ بنُ أبي الصَّلْتِ في جمعِهم كذلك (^٨):

وفيها مِنْ عبادِ اللهِ قومٌ … ملائِكُ ذُلِّلوا وهُمُ صِعابُ

وأصلُ الملأكِ (^٩) الرسالةُ، كما قال عديُّ بنُ زيدٍ العِبَادِيُّ (^١٠):