دَخَلُوا عَلَيْهِمْ بِالسُّيُوفِ عُلانِِيَةً، أَوْ لَيْلًا بِالنِّيرَانِ. قُلْتُ (^١): فَقَتَلُوا أَوْ أَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يََقَتَُلُوا؟ فَقَالَ: نَعَمْ: نَعَمْ، هُمُ الْمُحَارِِبَُون، فَإِنْ قَتَلُوا قَُتِلوا، وَإِنْ لَمْ يَقِْتَُلُوا وَأَخََذُوا الْمَالََ قُطِعوا مِنْ خِلَاَفٍٍ إِذَا هُمْ خَرََجُوا بِهِ مِنَ الدَّارِِ، و(^٢) لَيْسَ مِنْ حَارِبِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْخَلَاءِ وَالسَّبِيلِ بِأَعْظَمِ (^٣) مُحَارِبَةُ مِمَّّن (^٤) حارَبهم فِي حَرِيمِِهُمْ وَدَُوَرْهِم (^٥).

حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا الوَلِيد، قَال: قَالَ أَبُو عُمَرٍو: وَتَكُونُ الْمُحَارَبَةُ فِي الْمِصَْرِ، شَهْرٌ عَلَى أَهْلِِهُ بِسِلَاحِِهِ لَيْلًا أَوْ نَهَارًٍا. قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ الْوَلِيدِ: وَأَخْبَرَنِي مَالِكٌ أَنْ قَتْلََ الْغَِيَلََةِ عِنْدََهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُحَارَبَةِ. قُلْتُ: وَمَا قَتَلَ الْغِيلَةَ؟ قَالَ: هُوَ الرَّجُلُُ يَخْدَعُ الرَّجلَ والصَّبِيَّ، فيُدخِلُه بيْتًا أَوْ يَخْلُو بِهِ، فَيُقْتَلُُهُ وَيَأْخُذُُ مَالَهُ، فَالْإِمَامُُ وَلِيُّ قَتِلَ هَذَا، وَلَيْسَ لِوَلِيٍِّّ الدَّمَِ وَالْجُرْحُ قَوَدٌٌ وَلاَ قِصَاصٌَ (^٥).

وهو قَولُ الشَّافِعِيِّ، حَدَّثنا بِذَلِكَ عَنْهُ الرَّبِيعُ (^٦).

وقال آخرون: الْمُحَارِِبُ: هُوَ قَاطِعٌُ الطَّرِيقُِ؛ فَأَمَّا الْمُكَابِرُ (^٧) فِي الأَمْصَارِ فَلَيْسَ بِالْمُحَارِبِ الَّذِي لَهُ حُكْمٌُ الْمُحَارِبِينَ. وَمِمَّنْ قَالَ ذَلِكَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُُه (^٨).

حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الْحُسَيْنُُ، قَال: ثنا بِشْرُُ بْنُُ الْمُِفَِضَّل، عن داوُدَ بْنُ أَبِي هِنْدٍٍ، قَالَ: تَذَاكََرْنا الْمُحَارِبُ وَنَحْنُ عِنْدََ ابْنُ هُِبََيرَةَ فِي أُناسٍٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِِ، فَاجِْتَمَع رَأْيَُهُمْ أَنَّ الْمُحَارِبَ مَا كَانَ خَارِجًٌا مِنَ الْمِصَرِِّ.