القولُ في تأويلِ قولِه جل ثناؤه: ﴿شَنَآنُ قَوْمٍ﴾.

اخْتَلفت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأه بعضُهم: ﴿شَنَآنُ﴾ بتحريكِ الشينِ والنونِ إلى الفتحِ (^١)، بمعنى: بُغْضُ قومٍ. توجيهًا منهم ذلك إلى المصدرِ الذي يأتى على "فَعَلان"، نظيرُ الطَّيَرانِ، والنَّسَلانِ (^٢)، والعَسَلانِ (^٣)، والرَّمَلان (^٤).

وقرأ ذلك آخرون: (شَنْآنُ قَوْمٍ) بتسكين النونِ وفتحِ الشينِ (^٥)، بمعنى الاسمِ، توجيهًا منهم (^٦) معناه إلى: لا يَحْمِلَنَّكُم بَغِيضُ (^٧) قومٍ. فيُخَرَّجُ (شَنْآنُ) على تقديرِ "فَعْلان"؛ لأن "فَعَل" منه على "فَعِل"، كما يقالُ: سَكْرانُ. من "سَكِر"، وعَطْشَانُ. من "عَطِش"، وما أَشْبَه ذلك من الأسماءِ.

والذي هو أولى القراءتين في ذلك بالصوابِ (^٨) قراءةُ من قرأَ: ﴿شَنَآنُ قَوْمٍ﴾ بفتحِ (^٩) النونِ محرَّكةً، لتتابعِ (^١٠) تأويلِ أهلِ التأويلِ على أن معناه: بُغْضُ قومٍ.