الرَّبيعِ: ﴿فِي طُغْيَانِهِمْ﴾: في ضلالتِهم (^١).

حدَّثنا يونسُ، قال: أخْبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: ﴿فِي طُغْيَانِهِمْ﴾ قال: طغيانُهم كفرُهم وضلالتُهم (^٢).

القولُ في تأويلِ قولِه عز وجل: ﴿يَعْمَهُونَ (١٥)﴾.

قال أبو جعفرٍ: والعَمَهُ نفسُه الضلالُ. يقالُ منه: عمِه فلانٌ يعمَهُ عَمَهانًا وعُموهًا، إذا ضلَّ. ومنه قولُ رؤْبةَ بنِ العجَّاجِ يصفُ مَضَلَّةً من المَهامِهِ (^٣):

ومَخْفَقٍ (^٤) من لُهْلُهٍ (^٥) ولُهْلُهِ

من (^٦) مَهْمَهٍ (^٧) يَجْتَبْنَهُ (^٨) في (^٩) مَهْمَهِ

أعْمَى الهُدى بالجاهلين العُمَّهِ

والعُمَّهُ جمعُ عامِهٍ، وهم الذين يضلُّون فيه فيتحيَّرون.

فمعنى قولِه جلَّ ثناؤُه إذن (^١٠): ﴿فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾. في ضلالتِهم وكفرِهم