شُعيبٍ في ديةِ اليهوديِّ والنصرانيِّ، قال: جعَلها عمرُ بنُ الخطابِ نصفَ ديةِ المسلمِ، و(^١) المجوسيَّ ثمانِمائةٍ فقلتُ لعمرِو بن شُعيبٍ: إن الحسنَ يقولُ: أربعةُ آلافٍ. [قال: كان ذلك قبلَ القيمةِ] (^٢). وقال: وإنما جعل ديةَ المجوسيِّ بمنزلةِ العبدِ.
حدَّثني أبو كُرَيْبٍ، قال: ثنا عبيدُ (^٣) اللهِ الأشْجَعيُّ، عن سفيانَ، عن أبي الزِّنادِ، عن عمرَ بن عبدِ العزيزِ، قال: ديةُ المعاهَدِ على النصفِ مِن ديةِ المسلمِ (^٤).
وقال آخَرون: بل ديتُه على الثلثِ مِن ديةِ الحُرِّ (^٥) المسلمِ.
حدَّثني واصلُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن فُضَيْلٍ، عَن مُطَرِّفٍ، عن أبي عثمانَ، قال - وكان قاضيًا لأهلِ مَرْوِ - قال: جعَل عمرُ رضي الله عنه ديةَ اليهوديِّ والنصرانيِّ أربعةَ آلافٍ (^٦) أربعةَ آلافٍ.
حدَّثني عمارُ بنُ خالدٍ الواسطيُّ، قال: ثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن الأعمشِ، عن ثابتٍ (^٧)، عن سعيدِ بن المسيبِ، قال: قال عمرُ: ديةُ النصرانيِّ أربعةُ آلافٍ، والمجوسيِّ ثمانِمائةٍ (^٨).
1 بعده في م: "دية".
2 في ص، ت ٢، ت ٣، س: "كان ذلك قبل العلمة"، وفى م: "لعله كان قبل"، وفي ت ١: "كان ذلك قبل العلة".
3 في النسخ: "عبد". وتقدم على الصواب في ٦/ ٤١٧، وينظر تهذيب الكمال ١٩/ ١٠٧.
4 أخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٢٨٨ من طريق سفيان به، وأخرجه عبد الرزاق (١٨٤٧٨) من طريق الزهرى وغيره عن عمر بن عبد العزيز. وعلقه الترمذى ٤/ ١٨.
5 سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣، س.
6 بعده في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣، س: "و".
7 بعده في الأصل: "الجزاء" وصوابه الحداد، ثابت بن هرمز، أبو المقدام، ينظر تهذيب الكمال ٤/ ٣٨٠.
8 أخرجه الشافعي في مسنده (٣٥٦) والدارقطني ٣/ ١٣١، ١٧٠ والبيهقى ٨/ ١٠٠ من طرق =
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout