وَأَمََّّا الْإِفْضَاءُ إلَى الشَّيْءِ، فَإِنَّهُ الْوُصُولُ إلَيْهِ بِالْمُبَاشَرَةِ لَهُ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ (^١):
بِلًى [وثأًى] (^٢) أَفضَى إلى كلِّ (^٣) كُتبةٍ … بدَا سَيرُهَا مَنْ بَاطِنٍٍ بَعْدَ ظَاهِرٍِ
يَعْنِى بِذَلِكَ أَنَّ الْفَسَادَ وَالْبَِلَى وَصل إِلَى الخُرَزِ.
والذِي عُنى به الإِفْضَاءُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، الْجِمَاعُِ فِي الْفَرْجِ.
فَتَأْوِيلُُ الْكَلَاَمَ - إِذْ كَانَ ذَلِكَ مَعْنَاهُ -: وَكَيْفَ تَأْخُُّذُونَ مَا آتَيْتُمُوهُنََّّ وَقَدْ أَفَْضََى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍٍ بِالْجِمَاعِ؟
وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ جَمَاعَةٌٌ مِنْ أَهْلِ التَّأْوِيلِ.
حدَّثني عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍَ الْقَِنَّادُ، قال: ثنا إِسْحَاقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ بَكْرِِ بْنِ عَبْدِِ اللَّهِِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: الإِفْضَاءُ الْمُبَاشَرَةُ، وَلَكِنََّّ اللَّهُ كريمٌ، يَكْنِي عمَّا يشاءُ (^٤).
حدَّثنا محمَّدُ بنُُ بَشَّارٍ، قال: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَال: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ بَكْرٍِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: الإِفْضَاءُُ الْجِمَاعُُ، وَلَكِنَّ اللَّه يَكْنِى (^٥).
حدَّثنا ابن حُمَيْدٍ، قَال: ثنا جَرِيرٌُ، عَنْ عَاصِمٍٍ، عَن (^٦) بكرِ بْنُ عَبْدِِ اللَّهِِ المُزَنِيُِّّ،
1 البيت في التبيان ٣/ ١٥٣ غير منسوب.
2 مكانها بياض في النسخ، والمثبت من التبيان.
3 سقط من النسخ، والمثبت من التبيان.
4 أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٠٨٢٦) عن سفيان به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٢/ ١٣٣ إلى ابن المنذر.
5 أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٩٠٨ (٥٠٦٦) من طريق سفيان به دون آخره.
6 في م: "بن".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout