"يا"، كقولِ القائلِ: يا زيدُ، ويا عمرُو. قال: فجُعِلت الميمُ فيه خَلَفًا مِن "يا"، كما قالوا: فمٌ ودمٌ (^١) وهمٌ وزُرْقُمْ (^٢) وسُتْهُمٌ (^٣)، وما أشبَهَ ذلك من الأسماءِ والنعوتِ التي يُحْذَفُ منها الحرفُ، ثم يُبْدلُ مكانَه ميمٌ. قال: فكذلك حُذِفَتْ مِن "اللهمَّ" "يا" التي يُنَادَى بها الأسماءُ التي على ما وَصَفْنا، وجُعلت الميمُ خلفًا منها مما (^٤) في آخر الاسم (^٥).

وأنكَر ذلك من قولِهم آخرون (^٦)، وقالوا: قد سمِعنا العربَ تُنادِى "اللهمَّ" بـ "يا" كما تُنادِيه ولا ميمَ فيه. قالوا: فلو كان الذي قال هذا القولَ مُصيبًا في دعواه، لم تدخله العربُ "يا"، وقد جاءوا بالخَلَفِ منها. وأنشَدوا في ذلك سماعًا من العرب (^٧):

وما عليكِ أن تَقُولى كُلَّما

[صلَّيْتِ أَوْ كَبَّرْتِ] (^٨) يا [اللَّهمَّ ما] (^٩)

ارْدُدْ علينا (^١٠) شيخَنا (^١١) مُسَلَّما