منه الظاهرُ مِن مَنْطِقِها، ولا سِيَّما إن كانت تلك الكلمةُ التي حُذِفَت قولًا أو بتأويلِ (^١) قولٍ، كما قال الشاعرُ (^٢):
وأعْلَمُ أنني سأكونُ (^٣) رَمْسًا (^٤) … إذا سار النَّواعِجُ (^٥) لا يَسِيرُ
فقال السائلون (^٦) [لِمَن حفَرْتُم] (^٧) … فقال المُخْبِرون (^٨) لهم وَزيرُ
قال أبو جعفرٍ: يُرِيدُ بذلك: فقال المُخْبِرون (^٨) لهم: الميتُ وزيرٌ. فأسْقَط الميتَ، إذ كان قد أتَى مِن الكلامِ بما يَدُلُّ على ذلك. وكذلك قولُ الآخرِ (^٩):
[ورأيْتِ زوْجَكِ في الوَغَى] (^١٠) … مُتَقَلِّدًا سيفًا ورُمْحَا
1 في م: "تأويل".
2 سيأتي البيتان في تفسير الآية ٨٧ من سورة "المؤمنون"، ونسبهما لبعض بني عامر، وكذلك في معاني القرآن للفراء ١/ ١٧٠، وهما في البيان والتبيين ٣/ ١٨٤ منسوبان للوزيري.
3 في م: "لا أكون".
4 الرمس: القبر إذا كان مستويا مع وجه الأرض. تاج العروس (ر م س). وفي البيان والتبيين: * وأعلم أنني سأصير ميتا *
5 في ص: "النوائح"، وفي معاني القرآن، والبيان والتبيين: "النواجع". والنواعج من الإبل: السراع، وقد نعجت الإبل في سيرها، بالفتح: أسرعت. اللسان (ن ع ج).
6 في ص، ومعاني القرآن: "السائرون".
7 في البيان والتبيين: "من المسجى".
8 في ر: "المجمرون".
9 البيت في تأويل مشكل القرآن ص ١٦٥، ومعاني القرآن للفراء ٣/ ١٢٣، والكامل ١/ ٣٣٤، ٣٧١، ٢/ ٢٧٥ ونسبه في نسخة منه لعبد اللَّه بن الزبعري.
10 في معاني القرآن: * ولقيت زوجك في الوغى * وفي الكامل: * يا ليت زوجك قد غدا *
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout