إلى هذا؟ والمعنى: هل رأيتَ مثلَ هذا، أو كهذا؟
وقيل: إن الذي حاجَّ إبراهيمَ في ربِّه جَبّارٌ كان يبابِلَ، يقالُ له: نُمْروذُ (^١) بنُ كَنْعانَ بن كُوشِ (^٢) بن سامِ بن نوحٍ، وقيل: إِنه نُمْرُوذُ بنُ فالَخَ بن عابَرَ بن شالَخَ (^٣) بن أَرْفَخْشدَ (^٤) بن سامِ بن نوحٍ.
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو قال: ثنا أبو عاصمٍ، عن عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ في قولِ اللَّهِ تعالى ذكرُه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ﴾. قال: هو نُمْرُوذُ بنُ كَنْعانَ (^٥).
حدَّثني المثنَّى، قال: ثنا أبو حُذيفةَ، قال: ثنا شِبْلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
حدَّثني المثنَّى، قال: حدَّثني أبو نُعيمٍ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ مثلَه.
1 في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "نمرود" بالمهملة، وهو كذلك في تاريخ المصنف ١/ ٢٨٧، والبداية والنهاية ١/ ٣٤٢. وفيه الوجهان، وإن كان أهل التحقيق على أنه بالمعجمة. وينظر التاج (نمرد).
2 في ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "كوس". وينظر التاج (ك وش)، ونهاية الأرب ٢/ ٢٨٩ وفيه أنه كوش بن حام، وليس ابن سام.
3 في ص: "شالح".
4 في ص: "أرفحشذ"، وفى م، وتاج العروس (ع ب ر): "أرفخشذ". وينظر البداية والنهاية ١/ ٣٢٤، ٣٤٢ بتحقيقنا.
5 تفسير مجاهد ٢٤٣.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout