الشيءَ. إذا جمعْتَه وضمَمْتَ بعضَه إلى بعضٍ، كقولِك: ما قرأَتْ هذه الناقةُ سَلًى (^١) قطُّ. تُرِيدُ بذلك أنها لم تَضُمَّ رَحِمًا على ولدٍ، كما قال عمرُو بنُ كُلْثُومٍ التَّغْلِبيُّ (^٢):
تُرِيكَ إذا دخَلْتَ على خَلاءٍ … وقد أمِنَتْ عُيونَ الكاشِحِينا (^٣)
ذراعَيْ عَيْطَلٍ (^٤) أدْماءَ (^٥) بِكْرٍ … هِجانِ (^٦) اللونِ لم تَقْرَأْ جَنِينا (^٧)
يعني بقولِه: لم تَقْرَأْ جَنِينا. لم تَضْمُمْ رَحِمًا على ولدٍ.
وذلك أن بشرَ بنَ مُعاذٍ العَقَديَّ حدَّثنا، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ في قولِه تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾. يقولُ: حفظَه (^٨) وتأليفَه، ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾. يقولُ: اتَّبِعْ حلالَه، واجْتَنِبْ
1 السلى، والجمع أسلاء: الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد، يكون ذلك للناس والخيل والابل، وقيل: هو في الماشية السلى، وفي الناس المشيمة. اللسان (س ل ى).
2 زيادة من: م، ت ١. والبيتان من معلقته المشهورة، وهما في شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات لابن الأنباري ص ٣٧٧ - ٣٧٩، وشرح القصائد التسع المشهورات لابن النحاس ٢/ ٧٨٢، وشرح القصائد العشر للتبريزي ص ٢٢٤.
3 الكاشحون؛ والواحد الكاشح: العدو المضمر العداوة، والعدو المبغض. تاج العروس (ك ش ح).
4 العيطل: الناقة الطويلة في حسن منظر وسمن. اللسان (ع ط ل).
5 الأدمة في الإبل: البياض مع سواد المقلتين. انظر اللسان (أ د م).
6 الهجان من الإبل: البيض الكرام. اللسان (هـ ج ن).
7 ورد هذا الشطر في شرح القصائد السبع وشرح القصائد العشر هكذا: * تربعت الأجارع والمتونا * وأورده الجوهري - كما في اللسان (ع ط ل): * تربعت الأماعز والمتونا *
8 في ت ١: "لفظه".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout