عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: رأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلًا قد اجْتَمَع الناسُ عليه، وقد ظُلِّلَ عليه، فقالوا: هذا رجلٌ صائمٌ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ليس مِن (^١) البِرِّ أن تَصُومُوا في السَّفرِ" (^٢).

فمَن بلَغ منه الصومُ ما بلَغ مِن الذى قال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذلك، فليس مِن البرِّ صومُه؛ لأنَّ اللهَ جلّ ثناؤه قد حرَّم على كلِّ أحدٍ تعريضَ نفْسِه لما فيه هلاكُها، وله إلى نجاتِها سَبِيلٌ، فإنما يُطْلَبُ البِرُّ بما ندَب اللهُ إليه، وحضَّ عليه مِن الأعمالِ، لا بما نهَى عنه.

وأَمَّا الأخبارُ التى رُوِيت عنه صلى الله عليه وسلم مِن قولِه: "الصَّائِمُ في السَّفَرِ كالمُفْطِرِ في الحَضَرِ". فقد يَحْتَمِلُ أن يكونَ قِيل لمن بلَغ منه الصومُ ما بلَغ من هذا الذى ظُلِّل عليه، إن كان قيل (^٣) ذلك، وغيرُ جائزٍ أن يُضافَ إلى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قيلُ ذلك؛ لأنَّ الأخبارَ التى جاءت بذلك عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم واهيةُ الأسانيدِ لا يجوزُ الاحتجاجُ بها في الدِّينِ.

وإن قال قائلٌ: وكيف عطَف على "المريضِ" -وهو اسمٌ- بقولِه: ﴿أَوْ عَلَى سَفَرٍ﴾ و"على" صفةٌ لا اسمٌ؟

قِيل: جاز أن يُنْسَقَ [بـ"على"] (^٤) على "المريضِ"؛ لأنَّها في معنى الفعلِ،