الشيخُ الكبيرُ والمرأةُ العجوزُ اللذان قد كبِرا عن الصومِ، فهما يُكَلَّفانِ الصومَ ولا يُطِيقانِه، فلهما أن يُفْطِرا ويُطْعِما مكانَ كلِّ يومٍ أفْطَراه مسكينًا. وقالوا: الآيةُ ثابتةُ الحكمِ منذُ أُنْزِلت لم تُنْسَخْ. وأنْكَروا قولَ مَن قال: إنها منسوخةٌ.
ذكرُ مَن قال ذلك
حدَّثنى محمدُ بنُ عَمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنه كان يَقْرَؤُها: (يُطَوَّقُونَه) (^١)
حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدثنا علىُّ بنُ مُسْهِرٍ، عن عاصمٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عباسٍ أنه كان يَقْرَأُ: (وعلى الذين يُطَوَّقُونَه فِدْيَةٌ طعامُ مسكينٍ). قال: فكان يقولُ: هى للناسِ اليومَ قائمةٌ.
حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ أنه كان يقرؤها: (وعلى الذين يُطَوَّقُونه فديةٌ طَعامُ مسكينٍ). [هو الشيخُ الكبيرُ يُفطِرُ ويُطعِمُ] (^٢).
حدَّثنا هَنَّادٌ، قال: ثنا قَبيصَةُ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ أنه كان يَقْرأُ: (وعلى الذين يُطَوَّقُونه) ويقولُ: هو الشيخُ
1 = ومجاهد بخلاف، وعكرمة، وأيوب السختيانى، وعطاء، وعن ابن عباس ومجاهد وعكرمة: (يَطّوّقونه)، وعنهم أيضا: (يَطَّيَّقونه)، وعن ابن عباس أيضا: (يُطَيَّقونه). المحتسب ١/ ١١٨، وينظر تفسير القرطبى ٢/ ٢٨٦، ٢٨٧، والبحر المحيط ٢/ ٣٥، وستأتى الآثار بعد ذلك ليس فيها إشارة إلى ضبط هذه القراءات فضبطنا المشهور وتركنا الباقى بلا ضبط.
2 أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (٧٥٧٥) عن ابن جريج به.
3 في م، ت ٢، ت ٣: "قال: وكان يقول: هى للناس اليوم قائمة". والأثر في تفسير سفيان ص ٥٦، ومن طريقه أبو عبيد في ناسخه ص ٥٣، وفى فضائل القرآن ص ١٦٣، وعبد الرزاق في مصنفه (٧٥٧٤) والدارقطنى ٢/ ٢٠٧، وابن الجوزى في ناسخه ص ١٧٦.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout