وَحَُكَِى عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُُ ذَلِكَ: (لِيَأْلَفْ (^١) قريش إِلْفَهم رحلةَ الشِّتَاءُِ وَالصَّيْفُِ).

حدَّثني بذلك أَبُو كُرَيْبٍٍ، قَال: ثنا وَكِيعٌٌ، عَنْ أَبِي مُكِينٍِ، عَنْ عِكْرِمَةَ (^٢).

وقد رُوى عن النَّبيِِّّ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ مَا حَدََّّثنا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: ثنا مِهْرَانُِ، عَنْ سُفْيَانََ، عَنْ لَيْثٍَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ: سَمِعْتُُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ: (إِلْفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ) (^٣).

واختلف أهلُ الْعَرَبِيَّةُ فِي الْمَعْنَى الْجَالِبُِ هَذِهِ اللَّامُ فِي قَوْلِهِ: ﴿لْإِيلَاَفِِ (^٤) قُرَيْشٍ﴾؛ فَكان بعضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةُ يَقُولُُ: الْجَالِبُُ لَهَا قَوْلُهُ: ﴿فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفِ مَّأْكُول﴾ [القِيل: ٥]. فَهِي فِي قَوْلِ هَذَا الْقَائِلِ صِلَةًٌ لِقَوْلِهِ (^٥): "جعلهم". فالْوَاجِبُ عَلِى هَذَا الْقَوْلِِ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الْكَلَاَمِ: فَفَعَلْنَا بِأَصْحَابِ الْفِيلِِ هَذَا الْفِعْلُ نِعْمَةًً مِنَّا عَلَى أَهْلِ هَذَا الْبَيْتِِ، وَإِحْسَانًَا مِنَّا إِلَيْهِمْ، إِلَى نِعْمَتِنَا عَلَيْهِمْ فِي رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. فَتَكُونُ اللَّامُ فِي قَوْلِهِ: ﴿لإِِيلََافِِ﴾ بِمَعْنَى "إِلى"، كَأَنَّهُ قِيل: نِعْمَةًً لِنِعْمَةٍَ، وَإِلَى نِعْمَةٍٍ. لِأَنَّ "إِلى" مَوْضِعَ اللَّامِِ، وَاللَّامِ مَوْضِعٌَ "إِلى". وَقَدْ قَالَ مَعْنَى هَذَا الْقَوْلِ بَعْضُُ أَهْلِ التَّأْوِيلِِ.