فإن العربَ تَفْتَحُها في المصدر منه، إذا نطقت به على "يَفْعِلُ" (^١)، فتقولُ: فرَّ يَفِرُّ مَفَرًّا (^٢). [بمعنى: فرارًا] (^٣)، كما قال الشاعرُ (^٤):

يا لَبَكرٍ أنشروا لى كُلَيبا … يا لبكرٍ أين أينَ الفِرارُ (^٥)

[فإذا أُريد بهذا] (^٦)، هذا المعنى من مفعل قالوا: أين المفرُّ؟ بفتح الفاء، وكذلك المدَبُّ من دبَّ يَدِبُّ، كما قال بعضُهم (^٧).

كأن بقايا الأَثر (^٨) فوقَ متونِه … مَدَبُّ الدَّبَى (^٩) فوقَ النقَا (^١٠) وهو سارحُ

وقد يُنْشَدُ بكسرِ الدالِ، والفتحُ فيها أكثرُ، وقد تَنْطِقُ العربُ بذلك، وهو مصدرٌ بكسر العين وزعَم الفرَّاءُ أنهما لغتان، وأنه سمع: جاء على مَدَبِّ السيل (^١١)، ومَدِبِّ السيلِ (^١١)، وما في قميصِه مَصَحٌّ ومَصِحٌّ.

فأما البصريون فإنهم في المصدرِ يَفْتَحون العين من "مَفْعَل" إذا كان الفعلُ على يَفْعِل، وإنما يُجيزون كسرها إذا أريد بالمفعل المكانُ الذي يُفَرُّ إليه، وكذلك