Tafsir al-Tabari (Jami' al-Bayan an Ta'wil Ayi al-Qur'an), p. 14762 · Interpretation: Do You Wonder at This Statement? Prostrate to God (53:59-62)

14762

بعضُهم: مُغَنُّون (^١). وقال بعضُهم: مُبَرْطِمون (^٢).

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ في قولِه: ﴿سَامِدُونَ﴾. قال: هو الغِناءُ، كانوا إذا سمِعوا القرآنَ تَغَنَّوْا ولعِبوا، وهي لغةُ أهلِ (^٣) اليمنِ، قال اليَمانيُّ: اسْمُدْ (^٤).

حدَّثنا عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ قولَه: ﴿سَامِدُونَ﴾. قال: لاهُون (^٥).

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ قولَه: ﴿سَامِدُونَ﴾. يقولُ: لاهُون.

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهْديٍّ، قال: ثنا سفيانُ، عن أبيه، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، قال: هي يَمانيةٌ: اسْمُدْ لنا (^٦)؛ تَغَنَّ لنا (^٧).

1 في الأصل: "مقيمون"، وفي ت ٢: "مضون".

2 في الأصل: "مرطمون"، وفي ص، ت ١، ت ٢، ت ٣: "مترطمون". والبرطمة عبوس في انتفاخ وغيظ. والبرطمة: الانتفاخ من الغضب. اللسان (برطم).

3 ليس في: الأصل.

4 أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٥٥ عن معمر عن إسماعيل بن شروس عن عكرمة به.

5 أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره - كما في الإتقان ٢/ ٤٥ - من طريق أبي صالح به، وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٥٥، والطبراني (١١٧٢٢) من طريق عكرمة، عن ابن عباس، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٣١ إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه.

6 سقط من: ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣.

7 أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص ٢٠٥ عن عبد الرحمن بن مهدي به، ومن طريقه الحافظ في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٣، وأخرجه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي (٣٣)، والبزار (٢٢٦٤ - كشف)، والبيهقي ١٠/ ٢٢٣ من طريق سفيان به، وعزاه السيوطي في الدر المنثور ٦/ ١٣٢ إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.