فأُدْخِل على "ما" وهى حرفُ جَحْدٍ "إن"، وهي أيضًا حرفُ جَحْدٍ؛ لاختلافِ اللفظِ بهما، وإن اتَّفَق معنياهما (^١) توكيدًا للكلامِ. وكما قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ (^٢):

وقَتْلَى كَمِثْل جُذوعِ النَّخيلِ … تَغَشَّاهُمُ مُسْبِلٌ مُنْهَمِرْ

ومعنى ذلك: كجذوعِ النخيلِ، وكما قال الآخرُ:

سعدُ بنُ زيدٍ إذا أبْصَرْتَ فضلَهُمُ … ما إنْ كمثلِهِمُ في الناسِ مِن أحدِ

والآخرُ: أن يكونَ معناه: ليس مثلَه شيءٌ. وتكونَ الكافُ هي المُدْخَلةَ في الكلامِ، كقولِ الراجزِ (^٣):

وصالياتٍ ككَمَا يُؤَثْفَيْنْ

فأدْخَل على الكافِ كافًا؛ توكيدًا للتشبيهِ، وكما قال الآخرُ (^٤):

تنْفِي الغَيادِيقَ على الطريقِ

قَلَّصَ عَن كبيضةٍ في نيقِ (^٥)

فأَدْخَل الكافَ مع "عن".

وقد بيَّنا هذا في موضعٍ غيرِ هذا المكانِ، بشرحٍ هو أبلغُ من هذا الشرحِ، فلذلك تجَوَّزْنا في البيانِ عنه في هذا الموضعِ (^٦).