نهنهه. كما قال رؤبة (^١):

فَالْيَوْمَ قَدْ نَهْنَهَنِي تَنَهْنُهى

وأَوْلُ حِلْمٍ لَيْسَ بالمُسَفَّهِ

وكما قيل في كفَّفَه: كفْكَفه. كما قال النابغةُ (^٢):

أُكَفْكِفُ عَبْرَةً غَلَبَتْ عَزَائي (^٣) … إِذا نَهْنَهْتُها عادَتْ ذُباحا (^٤)

وقد قيل: إن النهَرَ الذي يُسمَّى صَرْصرًا، إنما سُمِّي بذلك لصوتِ الماءِ الجارِى فيه، وإنه "فعلل" مِن "صرَّر" [نظيرُ الريحِ الصرصرِ] (^٥).

وقولُه: ﴿فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ﴾. اختلَف أهلُ التأويلِ في تأويلِ النَّجِسات؛ فقال بعضُهم: غُنِى بها: المتتابِعاتُ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ قولَه: ﴿فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ﴾. قال: أيامٍ متتابِعاتٍ، أَنزَلَ اللَّهُ فيهنَّ (^٦) العذابَ.

وقال آخرون: عُنِى بذلك: المشائيمُ (^٧).

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني