بعضهم رفَع: (وَلَاتَ حِينُ مَناصٍ) فجعَله في قولِه مثلَ (^١) "ليس"، كأنه قال: ليس. وأضمَر الخبرَ. قال: وفي الشعرِ (^٢):

طلَبوا صُلْحَنا ولاتَ أوانِ … فأجَبنا أن ليسَ حينَ بقاءِ

فجرَّ (أوان)، وأضمَر الحيَن، [وأضاف] (^٣) إلى "أوان"؛ لأن "لاتَ" لا تكونُ إلا مع الحينِ. قال: ولا تكونُ "لات" إلا مع "حين" (^٤).

وقال بعضُ نحويِّى الكوفةِ (^٥): من العرب من يضيفُ "لاتَ" فيخفضُ بها، وذكَر أنه أُنْشِد:

* لاتَ ساعةِ مَندَمِ *

بخفضِ الساعةِ، قال: والكلام أن يُنصب بها؛ لأنها في معنى "ليس". وذكَر أنه أُنشِد:

تَذَكَّرَ حَبَّ ليلى لاتَ حينا … وأضحَى الشيبُ قد قطع القرينا

قال: وأنشدني بعضُهم:

طلبوا صُلْحَنا ولات أوان … فأجَبنا أن ليسَ حيَن بقاءِ

بخفضِ "أوان". قال: وتكونُ "لات" مع الأوقات كلِّها.

واختلَفوا في وجهِ الوقفِ على قولِهِ (^٦) ﴿وَلَاتَ حِينَ﴾؛ فقال بعضُ أهلِ