الْيَوْمِ فِي شَيْءٍ مِنْ الْعُرُوضِ، فَإِذَا كَانَ فِي غَدٍٍ فَصْرٍ إلَيَّ، وَطَلبَتُُ مِنْ صَدِيقٍ لِي الْعُرُوضِ لِلْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ فَجَاءَ بِهِ، فَنَظَرْتْ فِيهِ لَيْلَتِي فَأَمْسِيْتُ غَيْرَ عُرُوضِي وَأَصْبَحْتُ عُرُوضِيًّا (^١).

وقال أبو مُحَمَّد عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ: كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ مِنَ الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ وَالذَّكَاءِ وَالْحِفْظِ عَلَى مَا لَا يَجْهَلُهُ أَحَدٌ عََرََفَهُ؛ لِجَمْعِهِ مِنْ عُلُومِ الْإِسْلَامِ مَا لَمْ نَعْلَمْهُ اجْتَمَعَ لِأَحَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَةِ (^٢).

صفاته الخلقية والخُلقيةُ:

فإِنْ كَانَتْ الْمَكَانَةُ الْعِلْمِيَّةُ لِابْنِ جَرِيرٍ مَحَلُّ ثَنَاءِ الْعُلَمَاءِ وَتَقْدِيرُهِمْ، فَإِنَّ النَّاحِيَةَ الأَخْلَاقِيَّةَ كَانَتْ مِنْهُ بِالْمَنْزِلِ نَفْسَهُ، فَقَدْ كَانَ عَفِيفُ النَّفْسَ، زَاهِدًٌا، وَرِعًا، كَرِيمًُا، قَالَ مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الدَّقَّاقُ: أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ لِنَفْسِهِ:

إِذا أَعِْسََرْتُ لم يَعْلَمْ رفِيقِي … وَأَسْتُغْنِي فَيَسْتَغْنِي صَدِيقِي

حِيَائِيٌّ حَافَِظٌ لِي مَاءًَ وَجْهِي … وَرُفَْقِي فِي مُطَالَبَتِي رَفِيقِيْ

وَلَوْ أَنِّي سَمِحْتُُ بِمَاءًِ وَجْهِيَ … لَكِنْتُ إِلَى الْعَلَى سَهْلَ الطَّرِيقَ

قَال: وَأَنْشَدَنَا أَيْضًا:

خُلُقان لا أَرْضِى طَرِيقَهُمَا … بَطْرَُ الْغِنَى وَمَذِلَّةَُ الْفَقْرِ

فَإِذَا غَنَيْتُ فَلَا تَكُنْ بَِطرًا … وَإِذَا افْتَقَرَتْ فِتَّهُ عَلَى الدَّهْرِ (^٣)

قال الفرغانِي: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَبْطَأْتُْ عَنِّي نَفَقَةُ وَالِدِي، وَاضْطُرَرْتُ إِلَى أَنْ