حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عدى، عن عوف (^١)، عن الحسن، قال: بلغنى أن رسول الله قال: "قال ربُّكم: أعْدَدْتُ لعبادي الذين آمنوا وعملوا الصالحاتِ ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر".
حدثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، يروى ذلك عن ربِّه: "قال ربُّكم: أعْدَدْتُ لعِبادى الصالحين ما لا عين رأتْ، ولا أُذُنٌ سمِعت، ولا خطر على قلبٍ بَشَرٍ" (^٢).
حدثنا ابن وكيعٍ، قال: ثنا سهل بن يوسف، عن عمرو، عن الحسنِ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾. قال: أخْفَوا عملًا في الدنيا، فأثابهم الله بأعمالهم.
حدثني القاسم بن بشر، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حمادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابتٍ، عن أبي رافعٍ، عن أبي هريرة، قال حمادٌ: أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَن يدخُل الجنةَ يَنْعَمْ ولا يَبْؤُسٌ، لا تَبْلَى ثيابه، ولا يَفْنَى شَبابُه، في الجنةِ ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلبِ بَشَرٍ" (^٣).
واختلفت القرأة في قراءة قوله: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾؛ فقرأ ذلك بعضُ المدنيين والبصريين، وبعضُ الكوفيين: ﴿أُخْفِيَ﴾ بضمِّ الألفِ، وفتح الياء (^٤)، بمعنى "فُعِلَ". وقرأ بعضُ الكوفيين: (أُخْفِى لَهُمْ) بضمِّ الألف
1 في ت ٢: "عرفه"، والمثبت هو الصواب. ينظر تهذيب الكمال ٢٤/ ٣٢١.
2 أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١١٠ عن معمر عن قتادة به.
3 أخرجه أحمد ١٤/ ٤٢١ (٨٨٢٧)، ١٥/ ١٥٩ (٩٢٧٩)، ١٥/ ٢٢٩ (٩٣٩١)، ١٦/ ٣٩ (٩٩٥٧)، والحسين المروزى في زيادته على زهد ابن المبارك (١٤٥٦)، والدارمي (٢٨١٩)، ومسلم (٢٨٣٦)، وأبو الشيخ في العظمة (٦٠٧)، من طريق حماد بن سلمة به.
4 هي قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي. ينظر السبعة لابن مجاهد ص ٥١٦، والبحر المحيط ٧/ ٢٠٢.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout