مُنْفَرِدٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي الْإِمَامِ خَاصَّةً أَنَّهُ يُعِيدُ وَالصَّوَابُ مَا ذُكِرْت لِكَ.

وَيُكْرَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ: أَنْ تُصَلِّيَ جَمَاعَةً بَعْدَ جَمَاعَةٍ فِي مَسْجِدٍ وَاحِدٍ إذَا كَانَ لِذَلِكَ الْمَسْجِدِ إمَامٌ رَاتِبٌ.

وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي إمَامِ الْمَسْجِدِ إذَا صَلَّى وَحْدَهُ ثُمَّ أَتَى قَوْمٌ بَعْدَهُ فَقِيلَ: يَجْمَعُونَ وَقِيلَ: لَا يَجْمَعُونَ وَقَدْ قِيلَ إنَّ الْمُؤَذِّنَ الرَّاتِبَ حُكْمُهُ فِي ذَلِكَ حُكْمُ الْإِمَامِ الرَّاتِبِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَذِّنُ هُوَ الْإِمَامُ الرَّاتِبُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّ جَمَاعَةً لَوْ تَقَدَّمَتْ فَصَلَتْ ثُمَّ جَاءَ الْإِمَامُ الرَّاتِبُ بَعْدَهُمْ فِي جَمَاعَةٍ أَنَّ لَهُ أَنْ يُصَلَّى بِهِمْ جَمَاعَةً