عَلَى جِرْمِ الْمُرَكَّبِ وَذَكَرَ الْقَاضِي اسْمَاعِيلَ انَّ الْهُوْرَبِيَّ رَوَى عَنْ مَالِكٍ جَرْمَ الْمُرَكَّبُ يَدْخُلُ فِيمَا يَرْمِي وَفِيمَا يُسَلِّمُ مِنْ الْمَتَاعِ وَذَهَبَ مَالِكٌ وَجُمْهُورَاصِحَابِهِ الَّى انْ كُلُّ مَا اشْتَرَى لِلْقُنْيَةِ مِنْ رَقِيقٍ أَوْ ثِيَابٍ أَوْ حُلِيٍّ أَوْ مَتَاعٍ أَوْ سِلَاحٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَوْغَيرِ ذَلِكَ مِنْ كُلِّ مَا يُشْتَرَى لِلْقُنْيَةِ وَلَمْ يَكُنْ لِلتِّجَارَةِ فَلَا يَحْسَبُ شَيْءٌ مِنْهُ فِيمَا يُرْمَى وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَا أَنَّ الْمُصِيبَةَ مِنْ رِبَّةٍ خَاصَّةٍ وَحْدَهُ وَلَوْ رَمْيَ شَيْءٌ مِنْهُ لَا يَدْخُلُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ امْتِعَةِ التُّجَّارِ وَلَا يَدْخُلُ التُّجَّارُ فِي شَيْءٍ مِنْهُ اذًّا رَمُوا مِنْ امْتَعَتِهِمْ شَيْئًا وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ فَقَالَ الْقُنْيَةُ وَغَيْرُ الْقُنْيَةِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَيَدْخُلُ التُّجَّارُ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ وَهُمْ عَلَى التُّجَّارِ لِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي ذَلِكَ سَبَبُ التِّجَارَةِ وَمَالَ الَى هَذَا الْقَوْلِ جَمَاعَةٌ مِنْ اصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ وَهُوَ أَصَحُّ فِي النَّظْرَإِنِ شَاءَ اللَّهُ وَإِذَا اصْطَدَمَ مُرْكَّبَانِ وَانْكَسَرَ احِدُهُمَا فَلَا ضَمَانَ عَلَى الِاخْرِ بِخِلَافِ الْفَرْسَيْنِ الْمُصْطَدِمِينَ وَلَا ضَمَانَ عَلَى صَاحِبِ السَّفِينِهِ وَلَا عَلَى النَّوَاتِيَّةِ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الِاصْطِدَامِ إلَّا أَنْ تَقُومَ بَيِّنَةً عَلَى تَعَسُّفِهِمْ وَتَعْدِيَتِهِمْ وَحَمْلِهِمْ عَلَى الْغَرَرِ الْبَيْنِ فَيَضْمَنُونَ وَيَنْبَغِي انْ يَتَوَلَّى إمْلَاءَ الدَّيْنِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ وَانْ أَمَلَهُ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ بِحَضْرَتِهِ وَرِضَاهُ أَوْ أَمَلِهُ غَيْرُهُمَا بِحَضْرَتِهِمَا وَرِضَاهُمَا جَازَ وَاجِرَةُ الْكَاتِبِ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا وَلَوْ كَانَ الْحَقُّ لِجَمَاعَةٍ وَسِهَامِهِمْ فِيهِ مُخْتَلِفَةٌ فَأُجْرَةُ الْكَاتِبِ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ وَاذَا كَانَ حَائِطٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهِ الا بِإِذْنِ شَرِيكِهِ وَكَذَلِكَ كُلُّ مَالٍ مُشْتَرَكٌ وَإِذَا انْهَدَمَ الْحَائِطُ الْمُشْتَرَكُ وَكَانَ حَاجِزًا وَسُتْرَةً بَيْنَ