بَابُ شَهَادَةِ الصِّبْيَانِ

تَجُوزُ شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ الْجِرَاحِ خَاصَّةً إذَا كَانُوا أَحْرَارًا ذُكُورًا وَقَدْ قِيلَ إنَّهَا تُقْبَلُ فِي الْقَتْلِ كَمَا تُقْبَلُ فِي الْجِرَاحِ وَإِنَّ النَّفْسَ وَمَا دُونَهَا فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَالْأَوَّلُ تَحْصِيلُ مَذْهَبِ مَالِكٍ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْإِنَاثِ وَلَا الْعَبِيدُ مِنْهُمْ وَقَدْ قِيلَ إنَّ شَهَادَةَ الصَّبِيَّتَيْنِ إذَا كَانَ مَعَهُنَّ صَبِيٌّ تَجُوزُ فِي جِرَاحِ الْخَطَأِ وَقَتْلِ الْخَطَأِ وَالْأَوَّلِ أَصْلُ الْمَذْهَبِ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْأَحْرَارِ الذُّكُورُ مِنْهُمْ إلَّا حَيْثُ لَا يَحْضُرُهَا الْبَالِغُونَ لِأَنَّهُ لَا ضَرُورَةَ إلَيْهِمْ إذَا حَضَرَهَا الرِّجَالُ وَإِنَّمَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ فِي الْجِرَاحِ وَالشِّجَاجِ مَالِمٌ يَفْتَرِقُوا أَوْ يَخْبِبُوا أَوْ تَخْتَلِفُ أَقْوَالَهُمْ مِثْلَ أَنْ يَشْهَدَ مِنْهُمْ صِبْيَانِ عَلَى صَبِيٍّ أَنَّهُ شَجَّ صَبِيًّا وَيَشْهَدُ آخَرَانِ أَنَّ غَيْرَهُ مِنْ الصِّبْيَانِ شَجَّهُ تِلْكَ الشَّجَّةِ بِعَيْنِهَا وَإِنْ افْتَرَقُوا لَمْ تُقْبَلْ لَهُمْ شَهَادَةٌ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ الرِّجَالُ الْعُدُولَ عَلَى شَهَادَتِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقُوا وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ شَجَّ صَبِيًّا وَلَا عَلَى صَبِيٍّ أَنَّهُ شَجَّ رَجُلًا وَلَوْ اجْتَمَعَ سِتَّةَ صِبْيَانٍ فَغَرَقُوا صَبِيًّا مِنْهُمْ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فَشَهِدَ مِنْهُمْ اثْنَانِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنَّهُمْ غَرَقُوهُ وَشَهِدَ