مَالٌ فِي يَدِهِ أَنَّهُ قِرَاضٌ وَقَالَ رَبُّهُ أَنَّهُ وَدِيعَةٌ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُقِرَّ مَا لَزِمَهُ غَيْرُ الْيَمِينِ وَفِيهَا قَوْلٌ آخَرَ لِمَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ أَيْضًا أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ رَبِّ الْمَالِ أَنَّهُ وَدِيعَةٌ وَفِيهَا قَوْلٌ ثَالِثٍ أَنَّهُمْ أَيْضًا قَالُوا إنْ عَلِمَ أَنَّ الْمُقِرَّ حَرَّكَهُ وَاشْتَرَى بِهِ وَشَرَعَ فِي ذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يَعْمَلُ فِيهِ مُودَعًا وَأَنْ لَمْ يُحَرِّكْهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ وَلَوْ أَقَرَّ أَحَدُ الْوَرَثَةِ بِعِتْقِ عَبْدٍ مِنْ الْمِيرَاثِ وَقَالَ إنَّ الْمَيِّتَ أَعْتَقَهُ وَأَبَى سَائِرَ الْوَرَثَةِ مِنْ تَصْدِيقِهِ وَجَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَبِيعُوا الْعَبْدَ فَإِذَا حَصَلَ بِيَدِ الْمُقِرِّ نَصِيبَهُ مِنْ ثَمَنِهِ اشْتَرَى بِهِ رَقَبَةً فَأَعْتَقَهَا فَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ ذَلِكَ فَنِصْفُ رَقَبَةٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعَانَ بِهِ فِي آخِرِ نُجُومِ مُكَاتَبٍ وَلَوْ كَانُوا جَمَاعَةً عَبِيدٍ فَأَقَرَّ بَعْضَ الْوَرَثَةِ عَلَى الْمَيِّتِ أَنَّهُ أَعْتَقَ وَاحِدًا مِنَمْ بِعْنَيْهِ لَمْ يَحْلِفْ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَعَ تِلْكَ الْوَرَثَةِ وَيَسْتَحِقُّ الْعِتْقُ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَسْتَحِقُّ بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ وَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ شَاهِدَيْنِ فَإِنْ اقْتَسَمُوا الْعَبِيدَ فَوَقَعَ الْمُقِرُّ يَعْتِقُهُ مِنْهُمْ فِي حِصَّةِ الْمُقِرِّ أَعْتَقَ عَلَيْهِ وَمَنْ أَقَرَّ لِرَجُلٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ نَاقِصَةً وَزَعَمَ الْمُقَرِّ لَهُ أَنَّهَا لَسْتٌ بِنَاقِصَةٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ مَعَ يَمِينِهِ وَمَنْ أَقَرَّ لِامْرَأَتِهِ بِدَيْنٍ مِنْ سَلَفٍ أَوْ مَهْرٍ وَقَالَ قَدْ قَضَيْتُك لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ وَلَيْسَ ذَلِكَ كَمِثْلِ مَا يَبِيعُ لَهَا وَيَشْتَرِي وَيَقْبِضُ فَذَلِكَ وَكَالَةٌ مِنْهَا لَهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ لَهَا إلَّا يَمِينُهُ وَمَنْ قَالَ عِنْدَ الْمَوْتِ لِفُلَانٍ عِنْدِي عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَلِي عَلَيْهِ خَمْسَةٌ فَأَنْكَرَ الْمُقَرُّ لَهُ بِالْعَشَرَةِ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَلَيْهِ خَمْسَةٌ قُضِيَ لَهُ بِالْعَشَرَةِ وَعَلَى الْوَرَثَةِ الْبَيِّنَةِ الْخَمْسَةُ وَهَذَا خِلَافُ مَنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مِنْ مَالِهِ وَقَالَ لَيْ