بَقُلَ وَلَا فِي زَرْعٍ وَلَا فِي تَمْرٍ قَدْ جَذَّ وَحَصْدَ فِي الْأَرْضِ وَأَمَّا الشُّفْعَةُ فِي التَّمْرِ الْمُعَلَّقِ قَبْلَ جِذَاذِهِ إذَا كَانَ بَيْنَ شُرَكَاءِ مَالِكَيْنِ لَا صِلَةَ بِابْتِيَاعٍ أَوْ مُسَاقَاةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الشَّرِكَةِ فِي الثَّمَرَةِ فَيَبِيعُ أَحَدُ الشُّرَكَاءِ حِصَّتَهُ خَاصَّةً مِنْهَا فَلِكُلٍّ مَنْ شَرَكِهِ فِيهَا الشُّفْعَةُ عَلَى قَدْرِ حِصَّتِهِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ وَهُوَ تَحْصِيلُ مَذْهَبِهِ وَقَدْ نَفَتْ طَائِفَةً مِنْ أَصْحَابِهِ وَجَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الشُّفْعَةُ فِي ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِأَصْلِ