وَاحِدَةٌ وَقَدْ أَدَّى فَرْضَهُ إلَّا أَنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ يَرَى جُمْلَةَ تَكْبِيرِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَاجِبًا وَيُرَخَّصُ مِنْ ذَلِكَ فِي التَّكْبِيرَةِ وَالتَّكْبِيرَتَيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّا عِلَّةَ هَذَا الْقَوْلِ فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ وَلَا فَرْضَ عِنْدَنَا فِي الصَّلَاةِ إلَّا النِّيَّةَ وَتَكْبِيرَةُ الْإِحْرَامِ وَقِرَاءَةُ أُمِّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَالْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودُ عَلَى مَا وَصَفْنَا وَالْجِلْسَةُ الْأَخِيرَةُ وَالتَّسْلِيمُ وَرُتْبَةُ السُّجُودِ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَلَا تَنْعَقِدُ رَكْعَةً إلَّا بِسَجْدَتَيْهَا جَمِيعَا