وَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ أَنْ يَبِيعَ لِنَفْسِهِ مَا وَكَّلَ بَيْعُهُ لَا بِأَقْصَى مَا يُعْطَى فِيهِ وَلَا بِأَكْثَرَ إلَّا أَنْ يَشْتَرِيَ بَعْضَهُ بِسِعْرِ مَا بَاعَ وَجَائِزٌ لَهُ انْ يَرْتَهِنَ مِنْ نَفْسِهِ مَا امِرَّ بِرَهْنِهِ وَمَنْ وَكَّلَ بِبَيْعِ سِلْعَةٍ فَبَاعَهَا بِغَيْرِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ لَمْ يَلْزَمْ الِامِرُ وَاسْتُحَبَّ مَالِكٌ انْ يُبَاعُ الْعَرْضَ فَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ عَنْ قِيمَةِ الْمَبِيعِ كَانَ لِلْأَمْرِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ نُقْصَانٌ ضَمِنَ الْوَكِيلِ وَلَوْ امْرَ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ عَبْدًا فَاشْتَرَى لَهُ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ كَأَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ فَإِنْ عَلِمَ ذَلِكَ وَتَعَمُّدُهُ فَقَدْ تَعَدَّى وَلَا يَلْزَمُ الْأَمْرُ وَعَلَيْهِ الضَّمَانُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ لَزِمَ الْأَمْرُ وَعَتَقَ عَلَيْهِ وَلَوْ دَفَعَ إلَيْهِ دَرَاهِمَ لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهَا سِلْعَةٌ فَاشْتَرَاهَا وَهَلَكَتْ الدَّرَاهِمُ بَعْدَ الشِّرَاءِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِمِثْلِهَا عَلَى الْأَمْرِ وَكَذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ لَوْ لَمْ يَدْفَعْ إلَيْهِ الدَّرَاهِمُ حَتَّى اشْتَرَاهَا ثُمَّ دَفَعَهَا إلَيْهِ فَهَلَكَتْ يَرْجِعُ بِهَا أَيْضًا عَلَى الْأَمْرِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَامُورُ غَرِمَهَا مِنْ مَالِهِ ثُمَّ دَفَعَهَا إلَيْهِ الْأَمْرُ فَضَاعَتْ فَلَا شَيْءَ حِينَئِذٍ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ دَيْنٌ قَدْ أَدَّاهُ وَمَنْ وَكَّلَ بِشِرَاءِ شَيْءٍ مِنْ الْحَيَوَانِ فَاشْتَرَاهُ مَعِيبًا عَيْبًا مُفْسِدًا لَمْ يَلْزَمْ الْأَمْرَ وَإِنْ كَانَ عَيْبًا يَسِيرًا غَيْرَ مُضَرٍّ لَزِمَهُ وَمَنْ وَكَّلَ بِبَيْعِ شَيْءٍ فَقَالَ قَدْ بِعْته مِنْ فُلَانٍ بِكَذَا وَجَحَدَ فُلَانٌ الْبَيْعَ وَلَا بَيِّنَةَ لِلْوَكِيلِ ضَمِنَ الثَّمَنَ عِنْدَ مَالِكٍ لِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ حِينَ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ وَعِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ انَّهُ لَا يَضْمَنُ وَكَذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ اذَا دَفَعَ الَيْهِ دَرَاهِمَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهَا إلَى فُلَانٍ فَدَفَعَهَا إلَيْهِ وَلَمْ يَشْهَدْ وَجَحَدَهَا فُلَانٌ ضَمِنَ الرَّسُولَ إلَّا أَنْ يُشْتَرَطَ عَلَى الدَّافِعِ أَنَّهُ لَا يَشْهَدُ وَانَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ فَيَنْفَعُهُ ذَلِكَ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَمَنْ وَكَّلَ بِشِرَاءِ