حَتَّى يَصِحَّ عِنْدَهُ عَزْلُهُ وَمَنْ امْرِ رَجُلًا بِبَيْعِ سِلْعَةٍ لَهُ ثُمَّ بَاعَهَا هُوَ وَبَاعَهَا الْوَكِيلُ فَالْأَوَّلُ مِنْ الْمُشْتَرِينَ أَولَاهُمَا بِهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْآخَرُ قَدْ قَبَضَهَا فَيَكُونُ أَوْلَى بِهَا وَقَالَهُ رَبِيعَةٌ لِأَنَّهُ قَدْ ضَمِنَهَا وَغَيْرُهُ يُخَالِفُهُ فِي ذَلِكَ وَقَدْ مَضَى وَجْهٌ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى