حُكْمُ مَنْ اعْتَقَّ مِنْ غَيْرِهِ وَغَيْرِ مَالِكٍ يُخَالِفُ فِي ذَلِكَ وَلَوْ اشْتَرَى الْعَامِلُ عَبْدًا مِمَّنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَفِيهِ فَضْلٌ وَهُوَ مُوسِرٌ عَتَقَ عَلَيْهِ وَغَرِمَ لِرَبِّ الْمَالِ نَصِيبُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَضْلٌ وَهُوَ مُوسِرٌ فَفِيهَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ لَا يُعْتِقُ وَالْآخَرُ أَنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَيَغْرَمُ لِرَبِّ الْمَالِ ثَمَنُهُ وَإِنْ كَانَ الْعَامِلُ مُعْسِرًا أَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَضْلٌ لَمْ يَعْتِقْ شَيْءٌ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ عَتَقَ عَلَيْهِ نَصِيبُهُ مِنْ الْفَضْلِ وَلَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ بَاقِيهِ وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ