فَإِنْ شَخِصَ إلَى سَفَرٍ بِمَالِ الْقِرَاضِ فَلَهُ فِيهِ النَّفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ انْ كَانَ كَثِيرًا يَحْتَمِلُهَا وَإِنَّمَا يُنْفِقُ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمَعْرُوفِ دُونَ عِيَالِهِ فَإِذَا انْصَرَفَ إلَى مِصْرِهِ لَمْ يُنْفِقْ مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا فَإِنْ انْفَقَ مِنْهُ شَيْئًا عَدَّ عَلَيْهِ فِي حِصَّتِهِ مِنْ الرِّبْحِ أَنْ كَانَ فِيهِ رِبْحٌ وَإِلَّا ضَمِنَهُ وَإِنْ فَضَلَ مَعَهُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ ثَوْبٌ أَوْ شَيْءٍ مِنْ كِسْوَتِهِ أَوْ شَيْءٍ لَهُ بَالٌ مَنْ زَادَهُ رَدُّهُ كُلُّهُ فِي الْمَالِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَا خَطَبَ لَهُ مِثْلُ بَقِيَّةِ الزَّادِ وَالْقُرْبَةِ الْبَالِيَّةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَالسَّلَامَةُ مِنْهُ أَفْضَلُ إلَّا أَنْ يُحَلِّلَهُ رَبُّ الْمَالِ وَالنَّفَقَةِ تُلْغَى مِنْ الْفَضْلِ ثُمَّ يَقْتَسِمَانِ مَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى شَرْطِهِمَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَالِ رِبْحٌ وَقَدْ أَنْفَقَ مِنْهُ فِي سَفَرِهِ لَمْ يَلْزَمْ غُرْمَ مَا انْفَقَ لِرَبِّ الْمَالِ وَلَا يَجُوزُ لِلْعَامِلِ أَنْ يُحَابِيَ فِي الْمَالِ وَلَا يَصْنَعُ مِنْهُ مَعْرُوفًا وَلَا يُكَافِئُ مِنْهُ احِدًا عَلَى هَدِيَّةٍ اوٍ غَيْرِهَا وَلَوْ اشْتُرَطَ النَّفَقَةَ فِي الْمِصْرِ فَسَدَ الْقِرَاضُ وَفُسِخَ فَإِنْ عَمِلَ عَلَى ذَلِكَ رَدَّ إلَى قِرَاضِ مِثْلِهِ وَلَا يَجُوزُ لِلْعَامِلِ أَنْ يَبِيعَ بِدَيْنٍ الَّا بِإِذْنِ رَبِّ الْمَالِ فَإِنْ بَاعَ بِدَيْنٍ بِغَيْرِ اذْنِهِ ضَمِنَ مَا تَلِفَ مِنْهُ وَلَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مَا شَاءَ مِنْ السِّلَعِ وَالْمَتَاعِ كُلِّهِ مَا لَمْ يَمْنَعْهُ رَبُّ الْمَالِ مِنْ ذَلِكَ وَلِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي الْمُدَايَنَةِ وَأَنْ يَنْهَاهُ عَنْهَا وَلَهُ أَنْ يَنْهَاهُ عَنْ تِجَارَةٍ بِعَيْنِهَا وَعَنْ بَلْدَةٍ بِعَيْنِهَا وَعَنْ رُكُوبِ الْبَحْرِ فِي حِينِ سُكُونِهِ وَأَمَّا رُكُوبُهُ فِي ارْتِجَاجِهِ أَوْ فِي زَمَنٍ لَا يَرْكَبُ الْبَحْرَ فِيهِ وَمَا اشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْغَرَرِ كُلِّهِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى نَهْيِهِ عَنْ ذَلِكَ لَإِنَّ فِي الْأُصُولِ أَنَّ الْمَالَ انَّمَا دَفَعَ إلَيْهِ لِلْحِفْظِ وَطَلَبِ النَّمَاءِ لَا أَنْ يُعْرِضَهُ لِلتَّوِي وَإِذَا تَعَدَّى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَبَّ