حُكْمُ ثَمَنِ الْمَبِيعِ إذَا سَكَتَ عَنْ أَجَلِهِ وَصِفَتَهُ

الثَّمَنِ أَبَدًا حَالٌّ إلَّا أَنْ يَذْكُرَ الْمُتَبَايِعَانِ لَهُ أَجَلًا فَيَكُونُ إلَى أَحَلِهِ وَإِذَا تَبَايَعَا بِدَنَانِيرَ أَوْ دَرَاهِمَ فَهُوَ عَلَى نَقْدِ الْبَلَدِ الَّذِي يَتَبَايَعَانِ فِيهِ إذَا كَانَ نَقْدًا وَاحِدًا مَعْلُومًا وَإِنْ كَانَتْ نَقُودًا مُخْتَلِفَةً وَسُكَكًا مُتَبَايِنَةً فِي الِانْخِفَاضِ وَالِارْتِفَاعِ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ حَتَّى يَتَبَيَّنَ وَكَذَلِكَ إذَا كَانَتْ دَنَانِيرُ مُخْتَلِفَةَ الْقَيَمِ جَارِيَةً فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ لَمْ يَجُزْ الْبَيْعُ حَتَّى يُبَيِّنَ وَلَا يَحْتَاجُ أَنْ يَقُولَ فِي عَقْدِ الصَّفْقَةِ جِيَادًا لِأَنَّ الَّذِي يَجِبُ لَهُ جِيَادًا طَيِّبَةً مِنْ النَّقْدِ الْجَارِي فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ فَقَالَ بَعْضُ الْمُعَايِنِينَ مِنْ أَهْلِ النَّظَرِ هُوَ طِيبٌ وَقَالَ آخَرُونَ هُوَ رَدِيءٌ لَمْ يَحْكُمْ عَلَى الْمَدْفُوعِ لَهُ بِأَخْذِهِ إذَا أَبَاهُ حَتَّى تَجْتَمِعَ الشَّهَادَةُ بِطِيبِهِ