الطِّيبِ أَوْ الْغَايَةُ فِي صِفَةٍ مِنْ الصِّفَاتِ لِأَنَّ الْمَخْلُوقَاتِ لَا تُوجَدُ مِنْهَا غَايَةً إلَّا وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ خَلَقَ غَيْرَهَا مِنْ صِفَاتِهَا أَفْضَلُ مِنْهَا فِي مَعْنًى مِنْ الْمَعَانِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَلَا يَلْزَمُ الْمُسْلِمُ قَبْضَ مَا سَلَّمَ فِيهِ قَبْلَ اجْلِهِ سَوَاءٌ كَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي سَلَّمَ فِيهِ أَوْ غَيْرُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ لَهُ مُؤَوَّنَةٌ حَمْلٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ بِخِلَافِ الْقَرْضِ وَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقَ مِنْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ قَرْضٍ فَأَتَاهُ بِهَا قَبْلَ الْأَجَلِ لَزِمَهُ قَبُولُهُ