مَنْ ذَكَرْنَا مِنْهُنَّ وَلَا حَدَّ فِي الْمُتْعَةِ إلَّا أَنَّ الْمُوسِرَ فِيهَا بِقَدْرِهِ وَالْمُعْسِرِ بِقَدْرِهِ وَهِيَ مَوْكُولَةٌ إلَيْهِ يُعْطِي فِيهَا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسَهُ مِنْ غَيْرِ حُكْمٍ يَلْزَمُهُ وَهِيَ مُسْتَحَبَّةٌ يُؤْمَرُ الْمُلْطِقُ بِهَا وَلَا يُجْبَرُ عَلَيْهَا وَلَكِنَّهُ يُنْدَبُ إلَيْهَا وَهِيَ مِنْ أَخْلَاقِ الْمُحْسِنِينَ الْمُتَّقِينُ وَالسُّلْطَانُ هُوَ الَّذِي يَأْمُرُ بِهَا وَيَحْضُّ عَلَيْهَا هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ