التَّيَمُّمِ، فَمَسَحَ يَدَيْهِ قَبْلَ وَجْهِهِ وَهَذَا أَشَدُّ كَرَاهِيَةٍ وَقَدْ مَضَى فِي الْوُضُوءِ هَذَا الْمَعْنَى وَلَوْ مَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ أَجْزَأَهُ وَلَوْ تَيَمَّمَ إلَى الْكُوعَيْنِ فَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَأَصْحَابُ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ فَقِيلَ: لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَقِيلَ: يُعِيدُ فِي الْوَقْتِ وَهُوَ تَحْصِيلُ مَذْهَبِ ابْنِ الْقَاسِمِ.

وَقِيل: يُعِيدُ عَلَى كُلِّ حَالٍ إذَا لَمْ يَتَيَمَّمْ إلَى الْمِرْفِقَيْنَ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ نَافِعٍ وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ وَابْنُ سَحْنُونٍ وَهَذَا أَحَبُّ إلَى.

وَالتَّيَمُّمِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ وَيَلْزَمُ الْحَائِضُ أَنْ تَنْوِيَ بِتَيَمُّمِهَا الطُّهْرَ مِنْ حَيْضَتِهَا وَمَنْ تَيَمَّمَ عَلَى صَعِيدٍ نَجِسٍ أَعَادَ أَبَدًا وَقِيلَ فِي الْوَقْتِ وَهَذَا إذَا كَانَتْ النَّجَاسَةُ غَيْرَ ظَاهِرَةٍ فِي الصَّعِيدِ فَإِنْ كَانَتْ ظَاهِرَةً وَتَيَمَّمَ عَلَيْهَا أَعَادَ أَبْدًا.

وَالصَّعِيدُ كُلُّ مَا اتَّصَلَ بِالْأَرْضِ وَصَعِدَ عَلَيْهَا مِنْ السِّبَاخِ،