كَانَ مِصَّةً وَاحِدَةً حَرُمَ عِنْدَ مَالِكٍ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَلَا يَحْرُمُ شَيْئًا وَلَوْ فَصَلَ الصَّبِيُّ قَبْلَ الْحَوْلَيْنِ وَاسْتَغْنَى عَنْ الرَّضَاعِ بِالطَّعَامِ لَمْ يَكُنْ لِرَضَاعِهِ بَعْدَ ذَلِكَ حُرْمَةٌ وَانْ كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَالْوُجُورِ وَالسُّعُوطِ يَحْرُمُ إذَا وَصَلَ إلَى الْجَوْفِ فِي الْحَوْلَيْنِ وَمَا وَصَلَ مِنْ غَيْرِ الْحَلْقِ إلَى الْجَوْفِ كَالْحُقْنَةِ وَشِبْهِهَا مِنْ اللَّبَنِ فَلَا يَحْرُمُ شَيْئًا وَإِذَا اخْتَلَطَ اللَّبَنُ بِغَيْرِهِ فَالْحُكْمُ لِلْأَغْلَبِ مِنْهُمَا وَالْمَرْأَةُ الْعَجُوزُ وَاَلَّتِي لَمْ تَلِدْ إذَا كَانَ مِثْلُهَا يُوطَأُ وَدَرَّتْ إحْدَاهُمَا بِلَبَنٍ فَكُلٍّ مَنْ رَضَعَهَا ابْنٌ لَهَا تَقَعُ الْحُرْمَةُ بِذَلِكَ اللَّبَنِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا فَإِنْ كَانَتْ صَبِيَّةً صَغِيرَةً لَا يُوطَأُ مِثْلَهَا وَأَتَاهَا لَبَنٌ لَمْ تَقَعْ بِذَلِكَ اللَّبَنِ حُرْمَةً وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ لَوْ دُرَّ عَلَيْهِ لَبَنٌ لَمْ يَحْرُمْ رَضَاعَةً شَيْئًا الْمَرْأَةُ الْمَيْتَةَ يَحْرُمُ