بَابُ الْعُمْرَةِ

الْعُمْرَةِ عِنْدَ مَالِكٍ وَأَصْحَابِهِ غَيْرُ مُفْتَرِضَةٍ وَهِيَ عِنْدَهُ وَاجِبَةٌ وُجُوبِ سَنَةٍ لَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ قَدْرَ عَلَيْهَا تَرْكُهَا وَهِيَ أَوْكَدُ مِنْ الْوِتْرِ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ جَمَاعَةٌ يَرَوْنَهَا مُفْتَرِضَةً كَالْحَجِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَائِزٌ عَمَلِهَا قَبْلَ الْحَجِّ وَمَعَهُ وَبَعْدَهُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَفِي غَيْرِهَا.

وَمَنْ كَانَ حَاجًّا مُفْرِدًا لَمْ يَعْتَمِرْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حَجِّهِ وَلَا يَعْتَمِرُ أَحَدٌ مِنْ الْحَاجِّ حَتَّى تَغْرِبَ الشَّمْسُ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يَهِلَّ أَهْلُ الْآفَاقِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِالْعُمْرَةِ وَأَمَّا الْحَجُّ فَلَا،