بَابُ الْحَجِّ بِالصِّبْيَانِ

لَا يَجِبُ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغْ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ الْحَجّ وَأَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجُّ بِالصِّبْيَانِ الصِّغَارَ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ التَّمْهِيدِ مِنْ مَعَانِي الْحَجِّ بِالصِّبْيَانِ مَا فِي كِفَايَةٍ وَبَيَانٍ فَجَائِزٌ أَنْ يَحُجَّ بِالصِّبْيَانِ الصِّغَارِ ذُكُورُهُمْ وَإِنَاثُهُمْ الْمَرَاضِعُ مِنْهُمْ وَغَيْرُ الْمُرْضِعِ إلَّا أَنَّ الْمُرْضِعَ وَنَحْوَهُ لَا يُجْرَدُ لِلِاحْرَامِ وَيُجَرَّدُ غَيْرُهُمْ مِنْ الْمُتَحَرِّكِينَ بِأَنْفُسِهِمْ يُجْرِّدُونَ مِنْ الْمِيقَاتِ وَيَنْوِي أَوْلِيَاؤُهُمْ بِذَلِكَ الْإِحْرَامِ وَيَجْتَنِبُونَ مَا يَجْتَنِبُ الْكِبَارَ وَلَا بَأْسَ أَنْ يُؤَخِّرَ إحْرَامُ الصَّبِيِّ عَنْ الْمِيقَاتِ إلَى الْحَرَمِ أَوْ إلَى قُرْبِهِ.

وَانْ تَكَلَّمَ الصَّبِيُّ لَبَّى عَنْ نَفْسِهِ وَانْ لَمْ يَتَكَلَّمْ لِمُ