لِعُمْرَتِهِ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَهُوَ كَمَنْ لَمْ يَطُفْ وَعَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ مِنْ بَلَدِهِ حَرَامًا حَتَّى يَطُوفَ وَيَسْعَى وَيَهْدِيَ لِتَأْخِيرِهِ السَّعْيَ عَنْ زَمَانِهِ وَلَيْسَ الْهَدْيُ وَاجِبًا عَلَيْهِ.

وَلَوْ طَافَ الْمُتَمَتِّعُ أَوْ الْمَكِّيُّ قَبْلَ خُرُوجِهِ إلَى مِنًى وَسَعَى كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَطُوفَ لِلْإِفَاضَةِ وَيَسْعَى بَعْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ مِنًى فَإِنْ طَافَ وَلَمْ يَسَعْ حَتَّى أَتَى بَلَدَهُ أَجْزَأَهُ السَّعْيُ الْأَوَّلَ وَعَلَيْهِ هَدْيٌ وَمَنْ لَمْ يَسَعْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ مِنْ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا مَا حَلَّ لِلَّذِي طَافَ وَسَعَى