بَابُ صَوْمِ الْمُسَافِرِ وَالْمَرِيضِ وَمَنْ لَهُ عُذْرٌ بِاغْمَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ

لَيْسَ لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُفْطِرَ إلَّا فِي سَفَرٍ يَقْصُرُ فِي مِثْلِهِ الصَّلَاةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْمَسَافَةِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ وَكَذَلِكَ انْ نَوَى الْإِقَامَةَ وَهُوَ مُسَافِرٌ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا صَامَ وَالْمُسَافِرُ مُخَيَّرٌ فِي الصَّوْمِ أَوْ الْفِطْرِ فَإِنْ صَامَ فِي السَّفَرِ أَجْزَأَهُ وَالصَّوْمُ عِنْدَنَا أَفْضَلُ فِيهِ مِنْ الْفِطْرِ لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَصُومَ مُتَطَوِّعًا فِي سَفَرِهِ وَيَتْرُكُ الْفَرْضَ فِي رَمَضَانَ.

وَلَا يُفْطِرُ الْمُسَافِرُ حَتَّى يَنْهَضَ مُسَافِرًا وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَبِيتَ الْفِطْرَ وَهُوَ حَاضِرٌ لِسَفَرِهِ فِي غَدِهِ وَمَنْ اخْتَارَ الصَّوْمَ فِي رَمَضَانَ فِي سَفَرِهِ لَزِمَهُ