مَا عَلَى الْمَصَرَحِ وَمَنْ قَالَ لِرَجُلٍ يَا مَنْبُوذٌ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَمَنْ رَمَى رَجُلًا بِلِوَاطٍ أَوْ قَالَ لَهُ يَا لُوطِي فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَمَنْ قَالَ لِرَجُلٍ يَا مَأْبُونَ أَوْ يَا مَنْكُوحٌ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ فَانَ قَالَ يَا مُخَنَّثُ حَدِّ الا أَنْ يَدَّعِيَ انَّهُ أَرَادَ خِلْقَتَهُ فِي اللَّينِ وَالتَّأْنِيثِ فَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ وَيَسْقُطُ عَنْهُ الْحَدُّ انْ كَانَ كَذَلِكَ وَمَنْ قَالَ لِآخَرَ يَا قَرْنَانِ أَوْ يَا دُيُوثَ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ لِأَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَتِهِ أَوْ بِنْتِهِ أَوْ أُخْتِهِ أَوْ أُمِّهِ وَلَا حَدَّ عَلَى قَاذِفٍ كَافِرٍ وَلَا عَبْدٍ وَلَا أَمَةٍ وَلَا مَنْ فِيهِ شُعْبَةٌ مِنْ الرِّقِّ مُسْلِمِينِ كَانَ أَبَوَاهُمَا أَوْ كَافِرَيْنِ وَمَنْ قَذَفَ رَجُلًا وَهُوَ يَظُنُّهُ عَبْدًا فَاذَا بِهِ قَدْ عَتَقَ قَبْلَ ذَلِكَ جِلْدَ الْحَدِّ وَلَوْ كَانَ الْقَاذِفُ عَبْدًا فِي الظَّاهِرِ فَقَذَفَ حُرًّا فَإِذَا بِسَيِّدِهِ قَدْ كَانَ أَعْتَقَهُ قَبْلَ الْقَذْفِ جِلْدَ حَدَّ الْحُرِّ وَالسَّيِّدِ اذًّا رَمَى عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ بِالزِّنَا بَعْدَ عِتْقِهِ لَهُمَا حَدَّ حَدَّ الْقَذْفِ وَمَنْ حَدَّ فِي زِنًا فَلَا حَدَّ عَلَى قَاذِفِهِ أَبَدًا وَمَنْ قَذَفَ رَجُلًا فَلَمْ يَقُمْ الْحَدُّ عَلَيْهِ حَتَّى أَقَرَّ الْمَقْذُوفُ بِالزِّنَا أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِهِ فَلَا حَدَّ عَلَى الْقَاذِفِ وَمَنْ قَذَفَ جَمَاعَةً بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ بِكَلِمَاتٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي أَيَّامٍ مُفْتَرِقَيْنِ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ حَدٌّ وَاحِدٌ عِنْدَ مَالِكٍ وَلَوْ حُدَّ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ الْحَدُّ لِسَائِرِهِمْ لِأَنَّهُ اذًّا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ بَانَ كَذِبَهُ فَلَمْ يَكُنْ فِي قَذْفِهِ شَيْنٌ وَلَا عَارَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ إلَّا إذَا قَذَفَ بَعْدَ أَنَّ حَدَّ غَيْرَ مَنْ قَذَفَ أَوْ لَا حَدَّ لَهُ أَيْضًا وَمَنْ قَذَفَ انْسَانًا وَاحِدًا مِرَارًا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ حَدٌّ وَاحِدٌ فَإِذَا حُدَّ لَهُ فَعَادَ فَقَذَفَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَيَزْجُرُ عَنْ ذَلِكَ وَمَنْ قَذَفَ انْسَانًا فَجَلِدَ لَهُ ثُمَّ قَذَفَهُ آخَرُ حَدَّ لَهُ وَمَنْ زَنَى مِرَارًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ الا حَدَّ وَاحِدٌ الا أَنْ يَزْنِيَ بَعْدَ الْحَدِّ فَيُحَدُّ