أَقْرَبُ فَالسُّدُسُ لَهَا هَذَا مَذْهَبُ زَيْدٍ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَهْلُ الْحِجَازِ وَالْحُجَّةِ لَهُمْ أَنَّ أُمَّ الْأُمِّ لَا يَحْجُبُهَا وَهُوَ يَحْجُبُ أُمُّهُ عِنْدَ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ فَمَنْ هُنَا كَانَتْ أُمُّ الْأُمِّ أَقْوَى وَذَهَبَ عَلَيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَأَهْلُ الْعِرَاقِ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْفَرَائِضِ إلَى أَنَّ الْجَدَّتَيْنِ إذَا كَانَتَا مُتَحَاذِيَتَيْنِ كَانَ السُّدُسُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَانْ كَانَتْ احْدَاهُمَا أَقْرَبُ كَانَ السُّدُسُ لَهَا وَلَمْ تُشْرِكْهَا الْأُخْرَى سَوَاءٌ كَانَتْ أُمُّ الْأَبِ أَوْ أُمِّ الْأُمْ