الْجَدُّ أَحَدٌ مِنْ الْأُخُوَّةِ أَوْ الْأَخَوَاتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ كَانَ لَهُ مَعَ الشَّقِيقِ أَوْ الْأَخِ لِلْأَبِ النِّصْفُ وَمَعَ الِاثْنَيْنِ الثُّلُثُ وَمَعَ الْأُخْتَيْنِ النِّصْفُ وَمَعَ الْوَاحِدَةِ الثُّلُثَانِ وَمَعَ الثَّلَاثِ الْخُمْسَانِ وَكَذَلِكَ مَعَ الْأَخِ وَالْأُخْتِ وَإِنْ كُنَّ أَرْبَعَ أَخَوَاتٍ كَانَ لَهُ الثُّلُثُ وَعَلَى هَذَا مِيرَاثُهُ مَعَ الْأُخُوَّةِ وَالْأَخَوَاتِ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ مَنْ لَهُ فَرْضٌ مُسَمًّى يُقَاسِمُ أَخًا أَوْ أُخْتَيْنِ وَثَلَاثًا وَأَرْبَعًا وَأَخًا وَأُخْتًا فَإِنْ زَادُوا كَانَ لَهُ ثُلُثُ الْمَالِ كَامِلًا لَا يَنْقُصُ مِنْهُ شَيْئًا وَكَانَ مَا بَقِيَ لَهُمْ وَإِنْ كَانَ مَعَهُ مَنْ لَهُ فَرْضٌ مُسَمًّى مِنْ ذَوِي السِّهَامِ أُعْطِيَ فَرْضَهُ وَبَدَأَ بِسَهْمِهِ ثُمَّ يُعْطَى الْجَدُّ الْأَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ وَهِيَ سُدُسُ جَمِيعِ الْمَالِ أَوْ الْمُقَاسَمَةِ فِيمَا بَقِيَ أَوْ ثُلُثُ مَا يَبْقَى بَعْدَ فُرُوضِ ذَوِي السِّهَامِ أَيْ ذَلِكَ كَانَ أَوْفَرَ لَحْظِّهِ أُعْطِيَهِ وَذُو الْفُرُوضِ الْمُسَمَّاةِ أَوْ السِّهَامِ الْمَعْلُومَةِ مِثْلَ الزَّوْجِ أَوْ الزَّوْجَةِ أَوْ الْأُمِّ أَوْ الْجَدَّةِ أَوْ الْبَنَاتِ أَوْ بَنَاتِ الْبَنِينِ فَإِنْ كَانَ وَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ وَكَانَ ذَلِكَ الْفَرْضُ الْمُسَمَّى النِّصْفَ فَأَقَلَّ بِدَىءٍ بِأَهْلِ الْفَرَائِضِ فَأَعْطُوا فَرَائِضَهُمْ ثُمَّ قَاسَمَ الْجَدُّ مَا يَبْقَى أُخْتًا أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ أَوْ أَرْبَعًا أَوْ أَخًا وَأُخْتًا يَكُونُ لَهُ مِثْلُ مَا لِلْأَخِ الْوَاحِدِ وَمِثْلُ مَا لِلْأُخْتِ لِأَنَّهُ مَعَ الِاخْوَةِ بِمَنْزِلَةِ أَخٍ فَإِنْ زَادُوا عَلَى هَذَا الْعَدَدِ كَانَ لِلْجَدِّ ثُلُثُ مَا يَبْقَى وَكَانَ مَا بَقِيَ بَعْدَ ذَلِكَ لِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الِانْثِيَيْنِ فَإِنْ كَانَ الْفَرْضُ الْمُسَمَّى أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ وَلَمْ يُجَاوِزْ الثُّلُثَيْنِ قَاسِمَ الْجَدِّ أُخْتًا أَوْ أُخْتَيْنِ أَوْ أَخًا فَإِنْ زَادُوا فَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَإِنْ زَادَتْ الْفَرَائِضُ عَلَى الثُّلُثَيْنِ فَلِلْجَدِّ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ فَرِيضَةٌ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخُوَّةِ وَالْأَخَوَاتِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ