ثُمَّ مَاتَ فَلِلْمُوصِي لَهُ ثِيَابُهُ الَّتِي اسْتَخْلَفَهَا إلَّا أَنْ يُسَمِّيَ تِلْكَ الثِّيَابَ بِأَعْيَانِهَا فَلَا يَكُونُ لِلْمُوصِي لَهُ شَيْءٌ اذًّا بَاعَهَا وَاذًّا قَالَ ثُلُثُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِفُلَانٍ مِائَةَ دِرْهَمٍ فَكَانَ الثُّلُثُ مِائَةً فَنِصْفُ الْمِائَةِ لِلْمُوصَى لَهُ بِالْمِائَةِ وَنِصْفُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاذَا قَالَ فِي وَصِيَّتِهِ لِفُلَانٍ عَشَرَةٍ وَلِفُلَانٍ عِشْرُونَ وَلِفُلَانٍ مِثْلُهُ دَفَعَ الَى صَاحِبِ الْمِثْلِ خَمْسَةَ عَشَرَ نِصْفَ الْعَشَرَةِ وَنِصْفِ الْعِشْرِينَ انْ وُسِعَ ذَلِكَ ثُلُثُهُ وَالَا حَاصَّ بِهِ وَاذًّا قَالَ فِي وَصِيَّتِهِ لِفُلَانٍ عَشَرَةٍ وَلِفُلَانٍ عِشْرُونَ وَلِفُلَانٍ ثَلَاثُونَ وَلِفُلَانٍ مِثْلُهُ فَلِصَاحِبِ الْمِثْلِ مِثْلَ ثُلُثِ مَا سَمَّى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ قَبْلَهُ انْ حَمْلَهُ وَهَكَذَا أَبَدًا انْ كَانَ ذِكْرَ صَاحِبِ الْمِثْلِ بَعْدَ أَرْبَعَةٍ فَلَهُ رُبُعُ مَا سَمَّى لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ انْ وُسَّعَهُ الثُّلُثُ وَالَا حَاصٌّ بِذَلِكَ أَهْلُ الْوَصَايَا وَلَا فَرْقَ عِنْدَ مَالِكٍ بَيْنَ أَنْ يُوصِيَ بِنَصِيبِ ابْنِهِ اوٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ اوْ أَحَدٍ بَنِيهِ وَمَنْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدٍ بَنِيهِ وَلَهُ ابْنَانِ كَانَ لَهُ النِّصْفُ فَإِنْ أَجَازَهُ الْوَرَثَةُ لَهُ وَالًا كَانَ لَهُ الثُّلُثُ وَانْ كَانُوا ثَلَاثَهُ وَالْمَسْأَلُهُ بِحَالِهَا لَمْ يَحْتَجْ الَّى اجَازَةَ الْوَرَثَهُ وَكَانَ لَهُ الثُّلُثُ وَانْ كَانُوا ارْبَعْهُ كَانَ لَهُ الرُّبُعُ وَهَكَذَا أَبَدًا وَمَنْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ وَلَهُ ابْنٌ وَاحِدٍ فَقَدْ اوْصَى بِمَالِهِ كُلِّهِ فَإِنْ أَجَازَ الِابْنُ وَصِيَّتَهُ وَإِلَّا كَانَ لَهُ ثُلُثُ مَالِهِ فَإِنْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدٍ وَرَثَتِهِ وَفِيهِمْ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ فَإِنَّ مَا لَهُ يُقْسَّمُ عَلَى عَدَدِ رُؤُوسِهِمْ الذَّكَرِ وَالِانْثَى فِيهِ سَوَاءٌ ثُمَّ يَكُونُ لِلْمُوصِي لَهُ مِثْلُ نَصِيبِ احْدِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ الَى مَا بَقِيَ فِي ايْدَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَيُقْسِمُونَهُ عَلَى مَوَارِثِيهِمْ وَمَنْ ابَّى مِنْ قَبُولِ مَا اوْصَى بِهِ رَجَعَ حَطَّهُ الَى الْوَرَثِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ الَّى الْمُوصِي لَهُمْ مَعَهُ فِي وَصِيَّةِ