يَقْتَسِمَاهُ وَقَدْ قِيلَ انْهُمَا يَقْتَسِمَانِهِ بِالسَّوَاءِ اذًّا كَانَا ثِقَتَيْنِ وَهُوَ قَوْلُ اشْهَبْ وَالِاوْلُ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَمَّا الرِّبَاعُ وَالضَّيَاعُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مَا عَدَا الْعَيْنَ فَانَهُمَا يَتَعَاوَنَانِ فِي ذَلِكَ وَلَا يَتَوَلَّاهُ احْدُهُمَا دُونَ صَاحِبِهِ وَمَنْ كَانَتْ الْعَيْنُ عِنْدَهُ تَوَلَّى الِانِّفَاقَ مِنْهَا عَلَى الِايْتَامِ بِحَضْرَةٍ مِنْ شَرَكِهِ فِي النَّظَرِ وَانْ خِيفَ عَلَى الْوَصِيِّ الْوَاحِدِ عَجَزَ عَنْ الْقِيَامِ بِالنَّظَرِ اُضِيفَ الْيهِ ثِقَةٌ يُعَاوِنُهُ وَيَشْتَرِكُ مَعَهُ فِي النَّظَرِ تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ الَّى الْمَرْأَةِ فَإِنَّ اوْلَاهَا عَلَى بَنَاتِهِ لَمْ تَلْ عَقْدَ النِّكَاحِ وَتَسْتَحْلِفُ وَاجَازَ مَالِكٌ وَصِيَّةُ الرَّجُلِ الَى عَبْدِهِ الْحَازِمِ وَالَى أُمِّ وَلَدِهِ فَإِنْ أَرَادَ سَائِرَ الْوَرَثِهِ بَيْعُ الْعَبْدِ صَحَّ فِي نَصِيبِ الِاصَاغِرِ إنْ حَمَلَ ذَلِكَ نَصِيبُهُمْ وَسَوَاءٌ عَبْدَهُ اوْ عَبْدٍ غَيْرِهِ فِي الْوَصِيهِ الْيهِ وَالْوَصِيُّهِ الَى الْكَافِرِ وَالْفَاسِقِ بَاطِلُهُ وَلِلْوَصِيِّ انْ يُوصِي الَى غَيْرِهِ اذًّا لَمْ يَمْنَعْهُ الْمُوصِي مِنْ ذَلِكَ وَلَيْسَ لِلْوَرَثِهِ فِي ذَلِكَ مَقَالٌ وَيَقُومُ وَصِيَّةُ مَقَامِهِ فِي كُلِّ مَا كَانَ الْيهِ مِنْ وَصِيِّهِ او غَيْرِهَا اذًّا اوْصَى بِذَلِكَ وَانْ مَاتَ وَلَمْ يُوصِي تَوَلَّى الْحَاكِمُ النَّظَرَ فِيمَا كَانَ بِيَدِهِ وَلَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يُهْمَلَهُ وَمَنْ قَالَ وَصِيَّتِي إلَى فُلَانٍ فَهِيَ وَصِيَّةٌ فِيمَا أَوْصَى بِهِ وَفِي صِغَارِ وَلَدِهِ وَالْوَصِيَّةِ بِالنِّكَاحِ كَالْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ وَالْوَصِيِّ فِي الْمَالِ عِنْدَ مَالِكٍ وَصِيٌّ عِنْدَهُ فِي النِّكَاحِ لِلْبَنَاتِ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ إلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَ عَلَيْهِ أَوْ يَخُصَّهُ بِشَيْءٍ فَلَا يَعُدُوهُ حِينَئِذٍ وَلَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقْبَلَ وَصِيَّةَ ذِمِّيٍّ كَمَا أَنَّهُ لَا يُوصِي إلَيْهِ وَجَائِزٌ أَنْ يُوصِيَ الرَّجُلُ إلَى الرَّجُلِ فِي مَغِيبِهِ فَإِنْ حَضَرَ كَانَ هُوَ الْوَصِيُّ وَمَنْ شَرَطَ عَلَى زَوْجَتِهِ انْهَا إنْ تَزَوَّجَتْ خَرَجَتْ مِنْ الْوَصِيَّةِ كَانَ شَرْطًا جَائِزًا وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ عَلَيْهَا جَازَ نَظَرُهَا