فِي الْعَدْلِ وَلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِرَجُلٍ وَلِآخَرَ بِنِصْفِهِ قَسْمَ الْمَالُ بَيْنَهُمْ عَلَى خَمْسَةِ اسْهَمْ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ سَهْمَانِ وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ ثَلَاثَةُ اسْهُمْ وَلَوْ اوْصَى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلَاخَرٍ بِرُبْعِهِ قَسِمَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى سَبْعِهِ أَسْهُمٌ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ أَرْبَعَةُ أَسْبَاعِهِ وَلِصَاحِبِ الرُّبُعِ ثَلَاثَةُ أَسْبَاعِهِ وَلَوْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِرُبْعِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِسُدُسِهِ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا عَلَى خَمْسَةِ اسْهَمْ لِصَاحِبِ الرُّبُعِ ثَلَاثَةُ اسْهُمْ وَلِصَاحِبِ السُّدُسِ سَهْمَانِ وَمَنْ اوْصَى لِجَمَاعَةٍ وَصَايَا فَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي فَعُلِمَ مَوْتَهُ اوْ لَمْ يَعْلَمْ فَفِيهَا ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ عَنْ مَالِكٍ احْدَاهُنَّ انَّهُ يُحَاصُّ اهْلُ الْوَصَايَا بِقَدْرِ وَصِيَّاهُمْ عُلِمَ بِمَوْتِهِ اوْ لَمْ يَعْلَمْ فَمَا اصَابَهُ كَانَ لِوَرَثَةِ الْمُوصِي وَلَا شَيْءَ لِوَرَثَةِ الْمُوصِي لَهُ وَالرَّوَايُهُ الثَّانِيهُ أَنَّهُ قَدْ بَطَلَتْ وَصِيَّتُهُ وَلَا يُحَاصُّ أَهْلُ الْوَصَايَا بِهَا عِلْمَ الْمُوصِي بِمَوْتِهِ اوْ لَمْ يَعْلَمْ وَالرَّوَايُهُ الثَّالِثُهُ أَنَّهُ كَانَ إنْ عَالِمًا بِهَا لَمْ يُحَاصَّ أَهْلُ الْوَصَايَا بِقَدْرِهَا وَانٍ لَمْ يَكُنْ عُلِمَ بِهَا حَاصُّ أَهْلِ الْوَصَايَا بِهَا فَمَا أَصَابَ الْمُوصِي لَهُ كَانَ لِوَرَثَةِ الْمُوصِي وَلَوْ اوْصَى لِفُلَانٍ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ مِنْ ثُلُثِهِ وَأَوْصَى لِآخَرَ بِثُلُثِهِ بَرِيءٌ بِصَاحِبِ الْعَشَرَةِ وَأَنْ قَالَ لِفُلَانٍ ثُلُثُ مَالِي وَلِفُلَانٍ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَلَمْ يَقُلْ مِنْهُ فَهُمَا يَتَحَاصَّانِ فِي الثُّلُثِ وَمَنْ اوْصَى لِرَجُلٍ اوِ امْرَأَهُ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ نَظَرَ الَّى السِّهَامِ الَّتِي تَنْقَسِمُ عَلَيْهَا تَرِكَتُهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ فَكَانَ لِلْمُوصِي لَهُ سَهْمٌ مِنْهَا فَإِنْ انْقَسَمَتْ عَلَى ثَمَانِيَةٍ كَانَ لَهُ الثَّمَنُ قَالَ ابْنُ شَعْبَانَ وَقَالَ بَعْضُ اصْحَابِنَا يَكُونُ لَهُ التِّسْعُ فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ سِهَامُ الْفَرِيضِهِ وَلَا عَدَدَ الْوَرَثِهِ فَلَهُ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ السُّدُسُ وَقَالَ أَشْهَبُ لَهُ الثَّمَنُ لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا سَمَّى