يَدُ زَوْجَةِ ابِيهِ وَلَوْ وَهَبَ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ عَبْدًا ثُمَّ اعْتَقَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَوَسَّعَ ذَلِكَ ثُلَتُهُ عَتَقَ عَلَيْهِ فِي ثُلُثِهِ وَالَا عِتَقَ مِنْهُ مِقْدَارًا مَا يَحْمِلُهُ الثُّلُثُ وَلَهُ انْ يُعَوِّضُ ابْنَهُ مِمَّا وَهَبَهُ لَهُ بِمَا رَآهُ لَانَّهُ النَّاظِرُ لَهُ وِلَايَتُهُمْ فِي بَيْعِهِ وَلَا شِرَائِهِ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ الْوَكِيلُ وَلَا الْوَصِيُّ فَإِنْ بَانَ فِي فِعْلِهِ الْقَصْدُ إنِّي مَالًا يَجِبُ رَدُّ فِعْلِهِ إنْ طَلَبَ ذَلِكَ ابْنَهْ